توحید .:. آثار و مقالات رضا صنعتی

توحید .:. آثار و مقالات رضا صنعتی

در بخشی از مطالب این سایت به بیان تاریخ شهرستان کازرون (به ویژه تاریخ معاصر آن) پرداخته شده است. این از آن روست که هم نویسنده اهل کازرون است و هم اثر در حال نگارش وی به موضوع «انقلاب اسلامی در کازرون» اختصاص دارد.

آخرین نظرات

۵۲ مطلب با موضوع «سیاسی» ثبت شده است

هاشمی زنده است

 

هاشمی در روز 19دی چشم از جهان فروبست. این روز یادآور قیام خونین مردم قم در دفاع از شخصیت امام خمینی (ره) است. درگذشت او با دو حادثه‌ی تاریخی دیگر یعنی ارتحال حضرت فاطمه‌ی معصومه(س) و شهادت امیرکبیر نیز مصادف شد.

 

هاشمی شخصیتی بود که عمرش را در راه مجاهدت و مبارزه در قیامی به رهبری امام خمینی(ره) با مرکزیت شهر قم آغاز کرد و به حضرت معصومه‌(س) و نیز امیرکبیر ارادتی ویژه داشت؛ به نظر می‌رسد حکمتی ظریف در ‌تقارن‌ رحلت او با این مناسبت‌ها نهفته است.

 

مقام معظم رهبری نیز در پیامی زیبا فقدان او را «سخت و جانکاه» نامیده، بر این نکته تصریح کرد که «با فقدان هاشمی اینجانب هیچ شخصیت دیگری را نمی‌شناسم که تجربه‌ای مشترک و چنین دراز مدت را با او در نشیب و فرازهای این دوران تاریخ‌ساز به یاد داشته باشم.»

۱۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۲ ۲۲ دی ۹۵ ، ۲۱:۲۷

توضیح: آنچه در ادامه می آید گزیده هایی از توصیه های امام خمینی (ره) به ائمه جمعه است که از میان مجموعه رهنمودهای ایشان در صحیفه امام گزینش کرده ام.

از هر سخنى که موجب نگرانى مردم و تفرقه شود خوددارى کنید

ائمه جمعه و جماعات- ایّدهم اللَّه تعالى- در خطبه‏ها و منابر و سایر گویندگان کوشش فرمایند که آرامش در کشور برقرار باشد و از هر سخنى که موجب نگرانى مردم و تفرقه شود خوددارى نمایند و مردم را در پشتیبانى از ملت و تمام ارگانهاى جمهورى اسلامى و نهادهاى انقلابى و قواى مسلح و مردمى تشویق فرمایند. (صحیفه امام، ج‏14، ص: 202)

عیب حویی و بدگویی نکنید

از عموم علماى عظیم الشأن و ائمه جمعه و جماعات تقاضا دارم که با دیده رحمت و عطوفت به جمهورى اسلامى و متصدیان امور نظاره کنند و با ارشاد و موعظه حسنه، خطاکاران را تربیت کنند و کجیها را راست فرمایند که این شیوه انبیاى عظام و اولیاى خداوند است. و تأثیر موعظه حسنه در نفوس بسیار زیادتر است از عیبجویى و بدگویى، و ممکن است قلمها و زبانهاى عیبجو در بعضى از نفوس عصیان بیاورد و به جاى اثر مثبت و نیکو اثر منفى و بد به جا گذارد و به جاى اصلاح، موجب افساد شود. باید حضرات اعلام بدانند که با وجود اشتباه و خطا در متصدیان امور آثار نیک و مثبتى که در کشور به دست متصدیان و به کمک ملت عزیز انجام گرفته بسیار بیشتر است از اشتباهات و خطاها، و چنانچه تمام قلمها و زبانها به ارشاد آنان به کار افتد و با دیده رحمت و سنت انبیا- علیهم صلوات اللَّه- با آنان رفتار شود، بزودى با تأیید خداوند رحمان، امور اصلاح و نقیصه‏ها مرتفع مى‏شود. (صحیفه امام، ج‏14، ص 217)

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ مرداد ۹۵ ، ۱۹:۳۲

نماز جمعهتوضیح: در تاریخ 22 شهریور 1358 روزنامه کیهان به مناسبت ارتحال آیت الله سیدمحمود طالقانی، مصاحبه ای را با آیت الله حسینعلی منتظری منتشر کرده که در بخشی از آن، کیفیت احیای نمازجمعه را در ایران پس از پیروزی انقلاب بیان می کند. در این مصاحبه آمده است:

***

آیت الله منتظری: من 8 سال پیش که در نجف آباد شروع به خواندن نماز جمعه کردم به آقای طالقانی پیغام فرستادم که به هر صورت که هست در تهران نماز جمعه ای بخواند برای آبرو و عظمت اسلام؛ ایشان، قبل از ماه رمضان امسال ـ من قم بودم ـ به من تلفن کرد و راجع به نماز جمعه از من خواست که با امام صحبت کنم.

من گفتم: شما خودتان چرا به امام نمی گویید؟

گفتند: شما بگویید. بگویید که نماز جمعه عامل شوکت و عظمت اسلام است و قبلا اگر بر فرض می گفتید که ما رسمیت نداریم حالا که داریم الحمدلله.

من با امام صحبت کردم و پیغام ایشان را گفتم و گفتیم این حرف کاملاً منطقی و حسابی است و باید کاری کنیم که به وسیله شما (امام) این شعار اسلامی که سبب عظمت و عزت مسلمین است، احیا شود.

امام به من گفتند: شما به علمای شهرستان ها بگویید این کار را بکنند.

من گفتم: نخیر آقا! این درست نیست؛ شما رهبر هستید این کار را بکنید و پذیرفتند.

این بد بود که کشور ما که کشوری اسلامی و حکومت جمهوری اسلامی بود و در همه کشورهای اسلامی صدا کرده بود، از همه کشورهای اسلامی بیایید و ببینید این شعار اسلامی متروک است؛ خیلی بد بود و بایستی احیا می شد و امام بالاخره در خیلی شهرها امام جمعه تعیین کردند؛ خلاصه این خاطره ای بود که آیت الله طالقانی به ما گفتند که به امام بگوییم در تهران نمازجمعه برگزار شود.

 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مرداد ۹۵ ، ۱۹:۴۵

شورای محترم نگهبان بر پایه دستیابی به اسنادی درباره یکی از منتخبان مردم اصفهان در دهمین دوره از انتخابات مجلس شورای اسلامی علی رغم برخورداری نامبرده از رأی قاطع مردم، صلاحیت او را رد کرده، مانع از راه یابی وی به مجلس شورای اسلامی شد. این در حالی است که هم سلامت انتخابات اصفهان و هم سلامت رفتار انتخاباتی نامزد مورد نظر، از سوی نهادهای اجرایی و نظارتی (از جمله شورای نگهبان) تأیید شده است.

 

درباره ماهیت سیاسی و حقوقی این اقدام شورای نگهبان تاکنون مباحث متعددی مطرح شده است؛ اما آنچه مسلم است آن که جایگاه حقوقی شورای نگهبان در نظام جمهوری اسلامی باعث شده تا اقدامات و نظرات این شورا نه تنها از وجاهت قانونی برخوردار باشد بلکه به عنوان یک رویه پذیرفته شده، در مباحث سیاسی و حقوقی نیز مورد استناد قرار گیرد.

 

اما آنچه در این ماجرا اهمیت دارد امکان بلکه وقوع ابطال آرای مردم از راه کشف عدم صلاحیت یک نامزد است. ما نیز فرض را بر صحت اقدام شورای نگهبان می گذاریم و بر این مبنا، پرسش هایی را خطاب به اعضای محترم این شورا مطرح می کنیم:

۳ نظر موافقین ۱ مخالفین ۱ ۰۶ ارديبهشت ۹۵ ، ۱۲:۰۱

در تاریخ 30 آبان 1392 مطلب کوتاهی نگاشتم با عنوان «خاصیت توهم زدایی انتخابات» در قسمتی از آن متن آمده بود: «در حالی که از آغاز فعالیت دولت جدید کمتر از 100 روز گذشته است اما گویا برخی نمی‌خواهند خود را از توهمات گذشته‌ی خویش نسبت به میزان همراهی مردم با افکارشان رهایی بخشند. به نظر می‌رسد این افراد به جای اینکه به بازسازی جایگاه خود در افکار عمومی روی آورند همان مسیر گذشته‌ی خویش را پی‌گرفته‌اند مسیری که گویا قرار است آنها را به تجربه‌ی مشابهی در انتخابات آینده‌ی مجلس شورای اسلامی بکشاند. این البته به شرطی است که زمینه‌ی شکل‌گیری رقابتی با حضور سلایق مختلف درون نظام فراهم آید.»

گرچه زمینه شکل گیری رقابت متوازن جناح های مختلف در انتخابات شکل نگرفت اما نتیجه همان بود که پیش بینی می شد.

به نظر بنده مجلس آینده را می توان «مجلس اعتدال» نامید. حذف اکثر نامزدهای اصلاح طلب از سوی شورای نگهبان باعث شد تا در بهترین حالت برای این جناح امکان تشکیل مجلسی اصلاح طلب وجود نداشته باشد و البته عملکرد متقابل مردم در حذف اکثر نامزدهای شاخص اصولگرا نیز نشان از آن دارد که مجلس آینده در اختیار این جریان نیز نخواهد بود.

برایند عوامل مختلف تاثیرگذار بر نتایج انتخابات حاکی از آن است که مجلس دهم بیش از هر چیز عملکردی اعتدالی خواهد داشت.

در این مجلس جز در موارد محدود از نیروهای تندرو دو جناح نه نماینده ای وجود دارد و نه صدایی بلند خواهد شد.

عارف و لاریجانی در این مجلس می توانند نقش رییس و نائب رییس را بر عهده بگیرند. اینکه کدام رییس باشد و کدام نایب رییس تا حدی به انتخابات میاندوره ای مجلس بستگی دارد اما هر نتیجه ای حاصل شود در گرایش اعتدالی مجلس تاثیر چندانی نخواهد داشت. به هر حال تندروها، هیچ کدام را نماینده خود نمی دانند.

خوشحالی رییس جمهور از ترکیب مجلس دهم حاکی از همین واقعیت است.

 
۵ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۴ ، ۱۳:۱۰

در ادبیات سیاسی ایران از انگلیس با عنوان روباه پیر یاد می‌شود. این تعبیر بیش از هرچیز ناشی از ذهنیت منفی ایرانیان از نقشه‌های پیچیده و چندلایه‌ی سیاستمداران انگلیسی در دشمنی با اسلام و منافع ملی ماست.

آنها نشان داده‌اند در طراحی‌های خویش غالباً اهدافی برخلاف ظاهر مواضع خود را دنبال می‌کنند. اهدافی که از نگاه افراد ساده‌اندیش و ظاهربین پنهان می‌ماند.

حمایت معکوس یکی از سیاست‌های انگلیس است. این حمایت به معنای دفاع از یک موضوع به هدف موفقیت ضد آن است. انگلیس‌ها با علم به حساسیت مسلمانان (بخصوص ایرانیان مسلمان) نسبت به مواضع خود، گاهی از موضوعی دفاع می‌کنند تا ضدیت جامعه‌ی هدف خود را علیه آن برانگیزانند.

با این سیاست، هر نتیجه‌ای حاصل شود، آنها خود را پیروز میدان جلوه می‌‌دهند. اگر نتیجه موافق با ظاهر مواضع‌شان بود پیروزی ظاهری خویش را تبلیغ می‌کند و اگر نتیجه‌ موافق با اهداف پنهانشان بود پیروزی اصلی حاصل شده است.

سیاستمداران کارکشته البته پیش از اتخاذ مواضع خود شرایط روانی و افکار عمومی جامعه‌ی هدف را نیز ارزیابی می‌کنند و لااقل در مواضع ظاهری خویش از بیان سخنانی که از زمینه‌ی پذیرش در افکار عمومی برخوردار نباشد، خودداری می‌ورزند.

اولین نتیجه‌ی اعمال سیاست حمایت معکوس، ایجاد شکاف و اختلاف در جامعه‌ی هدف است. گروهی به ظاهر کلام دشمن استناد می‌کنند و علیه آن موضع می‌گیرند و گروه مقابل را که پیش از آن با تشخیص خود به حمایت از آن موضوع می‌پرداخت، محکوم می‌کنند. در این فضا اختلاف بالا می‌گیرد و همین اختلاف نیز یک دستاورد بزرگ برای دشمن است.

۷ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۴ ، ۱۱:۵۲

در خرداد ماه 1392 مقاله‌ای با عنوان تمجید و بدگویی منافقانه دشمن نگاشتم و در آن سناریوهای مختلف دشمن در قبال شخصیت‌های نظام را شرح دادم.

این روزها بازنشر مجدد آن را مفید می‌دانم. (کلیک کنید)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ اسفند ۹۴ ، ۰۹:۴۱

چند روز پیش صدا و سیمای ضرغامی در بخش‌های مختلف خبری اقدام به پخش سخنانی از آقای روحانی کرد که رییس جمهور در آن، با لحنی تند به تخریب کنندگان سیاست خارجی دولت پاسخ می‌گفت.


به اینکه لحن روحانی در این سخنان مناسب بود یا نبود کاری ندارم اما این نکته قابل ملاحظه است که رییس جمهور در یک سال اخیر مواضع آرام و منطقی متعددی در نقد عملکرد منتقدان در عرصه‌های مختلف داشته‌اند که معمولاً در بخش‌های خبری صدا و سیمای ضرغامی سانسور شده است.

 

اینکه صدا و سیما نقدهای آرام روحانی را سانسور می‌کند و چنین موارد نادری را پوشش گسترده می‌دهد، چیزی جز زیر سئوال بردن نجابت رسانه‌ای خود نیست.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ مرداد ۹۳ ، ۱۲:۲۷
  • آیت‌الله مهدوی کنی: شاید گاهی نتوانیم جلوی برخی چیزها را بگیریم اما درست نیست که مسئولان اعلام آزادی کنند؛ چون بهانه به دست بهانه‌گیران خواهد داد و این روش پیامبر (ص) امام و رهبری و علما نبوده است. بنابراین باید حریم‌ها را حفظ کنیم که مبادا در این روزها روزنامه‌ای چیزی بنویسد که حریم‌ها را بشکند. (خبرگزاری‌ها، 13 اسفند 1392)

***

  • امام خمینی (ره): اسلام بیش از هر دینى و بیش از هر مسلکى به اقلیت‌هاى مذهبى آزادى داده است. آنان نیز باید از حقوق طبیعى خودشان که خداوند براى همه انسان‌ها قرار داده است، بهره‌مند شوند. ما به بهترین وجه از آنان نگهدارى مى‏کنیم. در جمهورى اسلامى کمونیست‌ها نیز در بیان عقاید خود آزادند. (صحیفه امام، ج‏4، صص 363-364، 16 آبان 1357)
  • امام خمینی (ره): اسلامى بودن، بیش از ایرانى بودن بین افراد ملت ایران روابط مستحکم برقرار کرده است. اقلیت‌هاى مذهبى نه تنها آزادند، بلکه دولت اسلامى موظف است از حقوق آنان دفاع کند. و دیگر این‌که هر ایرانى حق دارد که مانند همه افراد از حقوق اجتماعى برخوردار باشد. مسلمان یا مسیحى و یا یهودى و یا مذهب دیگر فرقى ندارد. (صحیفه امام، ج‏4، ص 508، 24 آبان 1357)
  • امام خمینی(ره): ما جز از فساد، جلوگیرى از هیچ چیز نمى‏کنیم. آزادند مردم‏. (صحیفه امام، ج 5، ص 547، 8 بهمن 1357)
  • مقام معظم رهبری: ...کسانى هستند که تا مفهوم آزادى مطرح مى‌شود، فوراً مرعوب مى‌شوند، احساس وحشت مى‌کنند و فریاد مى‌کشند که آقا! دین از دست رفت! نه؛ دین بزرگترین پیام‌آور آزادى است. چرا دین از دست برود؟! آزادىِ درست و آزادىِ معقول، مهمترین هدیه‌ى دین به یک ملت و به یک جامعه است. به برکت آزادى است که اندیشه‌ها رشد پیدا مى‌کند و استعدادها شکوفا مى‌شود. استبداد، ضدّ استعداد است. هر جا استبداد باشد، شکوفایى استعداد نیست. اسلام، شکوفایى انسان‌ها را مى‌خواهد. منابع عظیم انسانى بایستى مثل منابع طبیعى استخراج شوند، تا بتوانند دنیا را آباد کنند. بدون آزادى مگر ممکن است؟ با امر و نهى مگر ممکن است؟ بنابراین، این فکر هم غلط است که کسانى این‌گونه فکر کنند. (بیانات در مراسم فارغ‌التحصیلی گروهی از دانشجویان دانشگاه تربیت مدرس: 12 شهریور 1377)

***

استقلال، آزادی؟ جمهوری اسلامی

------------------------------------------------------------------------------------

بازنشر در: الف + سلمان فارسی + پایگاه اطلاع رسانی آیت الله هاشمی رفسنجانی

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ اسفند ۹۲ ، ۱۵:۵۳

«گرچه دولت نهم علیرغم نظر بزرگان نظام بنده را در 47 سالگی خانه‌نشین کرد و علی‌رغم این‌که تدریس کتاب درسی نوشته شده توسط خودم را به دانشجویانم سپرد و علی‌رغم این‌که از چندین دانشگاه معتبر پیشنهاد تدریس دارم ولی با کمال افتخار بیان می‌کنم که در شش سال گذشته فقط در ایران مانده‌ام و حتی یک لحظه هم فکر خروج از ایران را نداشتم.»

عبارات بالا بخش از نطق محمدجواد ظریف در جلسه‌ی رأی اعتماد مجلس شورای اسلامی است.

***

در جریان مذاکرات هسته‌ای 5+1 کمتر انسان منصفی است که به کاردانی و تلاش خستگی‌ناپذیر محمدجواد ظریف اعتراف نداشته و از صمیم دل قدردان تلاش‌های وی نباشد.

اما آیا به این نکته اندیشیده‌ایم که اگر شخصیت‌های کاردانی چون ظریف (که به تحقیق تعدادشان بسیار است) در دولت‌های نهم و دهم خانه‌نشین نشده، دولت و ملت از ظرفیت وجودی آنها بهره‌مند ‌می‌شدند، امروز با چنین حجم بالایی از نابسامانی‌ها مواجه نبودیم.

البته هر دولتی آزاد است که همکاران خود را مطابق با میل و سلیقه‌ی خویش برگزیند اما مهم آن است که اگر انسان پرتجربه‌ و کاردانی را برکنار می‌کنند از افرادی کاردان‌تر و یا لااقل هم‌سطح برای جایگزینی آنها استفاده کنند نه آن‌که به بهانه‌ی جوان‌گرایی و... با سرمایه‌های کشور آن کنند که ثمراتش را همه دیدیم و شنیدیم.

همچنین شنیدن نظرت کارشناسانه‌ی آنها که از دایره‌ی مسئولیت خارج‌اند وظیفه‌ی هر دولتی است که امیدواریم دولت جدید همچون برخی اسلاف خود از آن غافل نشود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آذر ۹۲ ، ۱۶:۴۰

یکی از مهم‌ترین خواص انتخابات توهم‌زدایی است. مقام معظم رهبری نیز چندی پیش درباره‌ی این ویژگی فرمودند:

«انتخابات‌ها غالباً این اثر [توهم‌زدایی] را دارد... انتخابات مثل یک سیلىِ بیدارکننده و هشیار کننده است به کسانى که در توهّمات خودشان غوطه می‌خورند و خیال‌پردازى می‌کنند؛ راجع به آینده‌ى نظام، راجع به اصل نظام، راجع به مردم، راجع به کشور، راجع به دشمن توهّماتى در ذهن دارند، تخیلاتى دارند، غرق در این توهّمات هستند. انتخابات، اینها را از این توهّمات خارج می‌کند؛ حقیقت را جلوى اینها می‌گذارد... وقتى محاسبات انسان بر مبناى توهّم بود، بر مبناى واقعیت‌ها نبود، پیداست که در برنامه‌ریزى‌اى که بر اساس این محاسبات انجام می‌دهد، شکست خواهد خورد.» (دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى، 18 اسفند 1390‌)

در حالی که از آغاز فعالیت دولت جدید کمتر از 100 روز گذشته است اما گویا برخی نمی‌خواهند خود را از توهمات گذشته‌ی خویش نسبت به میزان همراهی مردم با افکارشان رهایی بخش‌اند.

به نظر می‌رسد این افراد به جای اینکه به بازسازی جایگاه خود در افکار عمومی روی آورند همان مسیر گذشته‌ی خویش را پی‌گرفته‌اند مسیری که گویا قرار است آنها را به تجربه‌ی مشابهی در انتخابات آینده‌ی مجلس شورای اسلامی بکشاند. این البته به شرطی است که زمینه‌ی شکل‌گیری رقابتی با حضور سلایق مختلف درون نظام فراهم آید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ آبان ۹۲ ، ۱۴:۰۱

با فاصله‌ی کوتاهی از رأی معنادارد مردم به حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی؛ صدا و سیما تصمیم گرفت تا به مطالبه‌ی چهار سال پیش رهبری از این رسانه پاسخ گوید.

 

مقام معظم رهبری در 29 خرداد ماه 1388 پس از اشاره به مناظره‌های انتخاباتی فرمودند:

«خیلى خوب است که این‏جور مناظره‏ هایی در سطوح مدیریتى ادامه پیدا کند ـ البته با حذف آن عیوبى که بعد به آن اشاره خواهم کرد ـ و افراد، مسئولین، خودشان را در معرض نقد و انتقاد قرار بدهند و پاسخ‌گو باشند و پاسخ بدهند و تبیین کنند. خیلى از اوقات اگر چنان‌چه یک انتقادى به کسى بشود، این فرصتى است براى او که بتواند ذهن‌ها را روشن کند، تبیین کنند، حقیقت را بیان کنند؛ خیلى چیز خوبى است؛ البته با حذف آن عیوبى که عرض خواهم کرد. اگر این جور مناظره‏ها در طول سال و در طول چهار سال ادامه داشته باشد، دیگر وقتى در هنگام انتخابات پیش آمد، حالت انفجارى پیدا نمی‌کند؛ همه‏ى حرف‌ها در طول زمان گفته خواهد شد، شنیده خواهد شد؛ نقدها، پاسخ‌ها، جواب‌ها.»

 

این‌که چرا صدا و سیما در چهار سال گذشته علی‌رغم این توصیه‌ی ارزشمند به تریبون یک جناح تبدیل شد و امروز بلافاصله پس از انتخاب رییس جمهور جدید؛ ناگهان تصمیم می‌گیرد تا به آن توصیه‌‌ عمل ‌کند؛ در جای خود قابل بررسی است اما به هر حال می‌بایست برگزاری مجدد مناظره‌ها را به فال نیک گرفت.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ شهریور ۹۲ ، ۲۱:۴۶

حق برخورداری از آزادی حقی است شبیه به حق حیات.

سلب آزادی افراد نیز مانند سلب حق حیات آنهاست.

هم‌چنان که برخی قاتل جان‌اند برخی نیز سالب آزادی‌اند.

این البته به معنای مطلق کردن حق حیات و یا حق آزادی نیست.

هم‌چنان که در مواردی می‌بایست به حکم شرع و قانون به حیات برخی پایان داد در مواردی نیز به حکم شرع و قانون می‌توان آزای برخی را محدود ساخت.

البته این موارد تنها محدود به تعارض با حقوق مادی و معنوی سایر افراد و یا جامعه است.

در این رابطه تقریباً شبیه به همان حساسیتی که شرع مقدس در پایان دادن به حق حیات داشته است را در پایان دادن به آزادی افراد می‌توان جُست.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ شهریور ۹۲ ، ۲۱:۱۱

1. مردم

واجدین شرایط: 50 میلیون و 483 هزار و 192 نفر

 

2. اکثریت

میزان مشارکت: 36 میلیون و 704 هزار و 156 نفر

آراء صحیح: 35 میلیون و 458هزا و 747 رای بود

آراء رییس جمهور (حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی): 18میلیون و 613 هزار و 329 رای

 

3. اقلیت

میزان عدم مشارکت: 13 میلیون و 779 هزار و 36 نفر

آراء نفر دوم (دکتر محمدباقر قالیباف): شش میلیون و 77 هزار و 292 رای
آراء نفر سوم (دکتر سعید جلیلی): چهار میلیون و 168هزار و 946 رای
آراء نفر چهارم (دکتر محسن رضایی): سه میلیون و 884 هزار و 412 رای
آراء نفر پنجم (دکتر علی اکبر ولایتی): دو میلیون و 268هزار و 753 رای

آراء باطله (رأی منفی به تمام نامزدها): یک میلیون و 245 هزار و 409 نفر

آراء نفر ششم (مهندس سید محمدغرضی): 446هزار و 15 رای را کسب کردند.


***

چند جمع بی‌ربط

مجموع میزان عدم مشارکت و آراء رییس جمهور: 32 میلیون و 392 هزار و 365 رأی

مجموع آراء سایر نامزدها: 16 میلیون و 845 هزار و 418 رأی

مجموع میزان عدم مشارکت و آراء سایر نامزدها: 30 میلیون و 624 هزار و 454 رأی

مجموع میزان عدم مشارکت و آراء باطله: 15 میلیون و 24 هزار و 445 رأی

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ شهریور ۹۲ ، ۲۱:۰۸

امشب هم‌زمان با گوش دادن به تلویزیون در حال ورق زدن بخش‌هایی از تاریخ معاصر ایران بودم. ناگهان به شعر مردم در پاسخ به شاپور بختیار برخوردم:

 

برو ای بختیار زخوبیت دم مزن

        می‌شناسیم تو را ز کودک و مرد و زن

                   نه مرغ طوفانی، نه موج دریایی...

 

این شعر را دوست دارم و امشب بارها آنرا زمزمه کردم.

به گمانم کمتر چیزی به اندازه دروغ گویی و خودبزرگ بینی سیاسیون مردم را آزار می دهد.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مرداد ۹۲ ، ۰۱:۲۶
ضربه به نظام جمهوری اسلامی از طریق ایجاد تردید و تزلزل نسبت به نخبگان کشور (به عنوان سرمایه‌های ملی) یکی از اهداف اصلی دشمن است. دشمن برای رسیدن به این هدف از روش‌های مختلفی استفاده می‌کند. ما در ادامه به برخی از روش‌های آنها اشاره می‌کنیم.

روش اول: ابراز دوستی و دشمنی حقیقی

ابتدایی‌ترین روش تبلیغاتی دشمن همان روشی است که دشمنان اسلام از آغاز پیروزی انقلاب تاکنون دنبال کرده و می‌کنند. این روش همان بدگویی از چهره‌های شاخص اسلامی و انقلابی (بخصوص افرادی که دارای مسئولیت‌های مهمی در نظام هستند) و در مقابل تعریف و تمجید از کسانی است که یا با این انقلاب ضدیت داشته‌اند و یا تا مرحله‌ای انقلاب را همراهی کرده و از آن پس حساب خود را از مجموعه‌ی نظام و انقلاب جدا کرده‌اند. این روش بدون پیچیدگی خاص و بر مقتضای دشمی طبیعی آنها با نظام به کار گرفته می‌شود.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ خرداد ۹۲ ، ۰۵:۴۱
یکی از علایق من مطالعه‌ و پژوهش در تاریخ است. به مطالعه‌ی تاریخ انقلاب اسلامی، زمینه‌های شکل‌گیری و تحولات آن بیش‌ از دیگر حوادث تاریخی علاقه دارم. اکنون نیز در حال نگارش کتابی درباره‌ی نقش مردم یکی از شهرهای ایران در مبارزات انقلاب اسلامی هستم.

متأسفانه این ضعف را در میان علاقمندان به تاریخ فراوان دیده‌ام که گاهی حتی تاریخ‌پژوهان ما؛ در گذشته باقی مانده و از توجه به تحولات تاریخ‌ساز امروز فارغ‌اند. غافل از آن‌که رفتار امروز ما تاریخ فردا را رقم‌ می‌زند. گاهی یک اقدام و تصمیم بزرگ؛ منشأ تحولاتی عظیم خواهد بود. این روزها به این مسأله بیشتر اندیشیده‌ام.

اتفاق بزرگی در تاریخ تحولات جمهوری اسلامی در حال وقوع است. بگذارید فارغ از چارچوب‌های معمول از زاویه‌ی تاریخ به وقایع امروز بنگریم! فرض کنیم آن‌قدر از امروز فاصله گرفته‌ایم که کلیت نظام جمهوری اسلامی به عنوان یک موضوع تاریخی قابل بررسی باشد.
۱۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ خرداد ۹۲ ، ۱۸:۳۷

مهم‌ترین مسئولیت دکتر سعید جلیلی در 35 سال گذشته، دبیری شورای عالی امنیت ملی بوده است. وی با انتخاب دکتر احمدی‌نژاد در شش سال گذشته دبیری این شورا را بر عهده داشته است.

یکی از مهم‌ترین چالش‌های امنیتی نظام جمهوری اسلامی در دوران مدیریت ایشان بر شورای عالی امنیت ملی شکل گرفت. حوادثی که پس از دهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری اتفاق افتاد و برخی از بزرگان نظام ـ به حق ـ از آن به «یک فتنه‌ی پیچیده» تعبیر کردند.

پرسشی که اکنون دکتر جلیلی به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی می‌بایست به آن جواب دهد آن است که ایشان چه تمهیداتی را برای پیش‌گیری و مهار این «فتنه‌ی پیچیده»‌ اندیشیدند؟ آیا وی و مجموعه‌ی تحت مدیریش توانستند این فتنه را پیش‌بینی کنند؟ آیا در برخورد با آن به بهترین شکل و در کوتاه‌ترین زمان ممکن عمل شد؟ آیا نتیجه عملکرد آنان افزایش «اعتماد ملی» به عملکرد و توانمندی‌های مدیران مربوطه بود؟ آیا در نتیجه‌ی عملکرد آنها ضربه‌ای که در آن مقطع به «وحدت ملی» ما وارد آمد؛ به بهترین وجه جبران شد؟

توقع ما از دکتر جلیلی آن است که به جای حواله دادن پاسخ به دیگر نهادها یا مسئولان امنیتی ـ که در جای خود قابل بررسی است ـ به بیان عملکرد خویش به عنوان دبیر شورای عالی امنیت ملی بپردازند.

۲۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۳:۵۱

اخیراً برخی از نامزدهای خاص و یا حامیان آنها در مواضع خود به گونه‌ای سخن می‌گویند که گویا «گفتمان انقلاب» در انحصار آنهاست و باید برای پیروزی این گفتمان تلاش کنند.

 اینکه افرادی احساس وظیفه کرده و از «گفتمان انقلاب» دفاع کنند؛ کاری بس ارزشمند است اما این‌که به گونه‌ای موضع بگیرند که گویا این گفتمان در انحصار آنهاست، اشتباهی فاحش خواهد بود.

 در «گفتمان انقلاب» عناصر بسیاری نهفته است که متأسفانه صاحبان هر گرایش و سلیقه‌ای تنها به برخی از مؤلفه‌های آن تمسک کرده و از بسیاری دیگر از مؤلفه‌ها غافل‌اند.

 اما وقتی مجموع سلایق را با یکدیگر می‌بینید، تصویری نزدیک‌تر به «گفتمان واقعی انقلاب» شکل می‌گیرد.

 اگر افرادی بخواهند با تنگ‌نظری؛ خود را تنها نماینده‌ی «گفتمان انقلاب» ببینند و این تصور باطل را فریاد کنند، به هر میزان که مردم از گفتمان آنها فاصله بگیرند، در نگاه آنها، فاصله‌ی مردم از این گفتمان تلقی خواهد شد و اگر اکثریت مردم از سلیقه‌ی آنها روی‌گردان شوند، به آنها توهم شکست «گفتمان انقلاب» دست خواهد داد.

 به عبارت حداقل می‌توان چنین ادعا کرد که تمام نامزدهایی که از سوی شورای محترم نگهبان تأیید صلاحیت می‌شوند، بیان‌گر بخشی از «گفتمان انقلاب» هستند.  لذا هر گروه و جریانی می‌بایست بجای ادعای مالکیت این گفتمان، نام خود را به کلمه‌ی گفتمان اضافه و به عنوان اندیشه‌های خویش عرضه کند.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۸:۵۰

بدون شرح

 

آیت الله مصباح یزدی در تیر ماه 1384:

«خداى متعال را شاکریم که زمینه‌ى انتخاب چنین شخصیتى [دکتر احمدی‌نژاد] براى این دوره‌ى خاص از انقلاب را فراهم کرد و آیندگان به این نتیجه خواهند رسید که انتخاب، مشحون به کرامات و معجزات بود و از این رو توفیق شکر این نعمت را از خداوند خواستاریم...» (رضا صنعتی، گفتمان مصباح، تهران: مرکز اسناد انقلاب اسلامی، چاپ اول، تابستان 1387، صص 881)

«دیشب یکى از دوستان حاضر در جلسه نقل کرد; قبل از برگزارى مرحله‌ى اول انتخابات به محضر یکى از علماى اهواز رسیدم. ایشان گفت: نگران نباشید، احمدى‌نژاد رئیس جمهور مى‌شود. ایشان گفته بود که شخصى شب بیست و سوم ماه رمضان در حال احیا، پیش از نیمه‌ى شب به خواب مى‌رود. در خواب به او ندا مى‌شود که بلند شو براى احمدى نژاد دعا کن، وجود مقدس ولى عصر (عج) دارند براى احمدى‌نژاد دعا مى‌کنند. مى‌گوید من حتى اسم احمدى‌نژاد را نشنیده بودم و اصلاً او را نمى‌شناختم! خود ایشان نیز در تاریخ دهم دى ماه قاطعانه گفته بود که من رئیس جمهور خواهم شد. کسانى با او شوخى مى‌کردند که این چه حرفى است مى‌زنى؟! چه کسى به تو رأى مى‌دهد؟! چه کسى تو را مى‌شناسد؟ گفته است این قول یادتان باشد، امروز 83/10/10 است، من رئیس جمهور خواهم شد! حالا خواب دیده یا کسى به او گفته است من نمى‌دانم!» (همان، ص 883)    

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ ارديبهشت ۹۲ ، ۰۶:۳۳

تعیین سیاست‌های هسته‌ای ایران چه در گذشته و چه امروز تنها در محدوده‌ی اختیارات دولت نبوده است بلکه این سیاست‌ها با نظارت مقام معظم رهبری اعمال می‌شده است.

بهتر است به برخی از سخنان مقام معظم رهبری درباره‌ی سیاست‌های دیروز و امروز هسته‌ای کشورمان اشاره‌ای داشته باشیم. در تاریخ 11 آبان ماه 1382 یعنی زمانی که از یک سو برخی جریان‌های سیاسی، سیاست‌های هسته‌ای ایران را سیاست‌هایی بر پایه‌ی تسلیم در برابر زورگویان بین المللی ارزیابی می‌کردند و برخی دیگر از جریان‌های سیاسی نیز واقعاً خواستار تسلیم در برابر این زورگویی‌ها بودند، حضرت آیت الله خامنه‌ای در سخنان مهمی فرمودند:

«به نظر بنده هر دو نوع نظریه‏اى که درباره مذاکراتِ انجام گرفته وجود دارد، غیر منطبقِ با واقع است. یک طرز فکر این است که افراد مؤمن و غیور ما تصوّر مى‏کنند دولت تسلیم شد، که باید گفت این‏طور نیست و هیچ تسلیمى تا این‏جا وجود نداشته است. این یک حرکت سیاسى و کار دیپلماسى است. طرز فکر دیگر که در نقطه مقابلِ طرز فکر اوّلى است، این است که عدّه‏اى خیال مى‏کنند دیگر نباید معطّل کرد و هرچه آنها مى‏‌خواستند باید داد تا مبادا بهانه‏گیرى کنند! این هم درست نیست و دستپاچه شدن است. از طرف دیگر، این تفکّر هم که عدّه‏‌اى از دشمنان جمهورى اسلامى دارند و خیال مى‏کنند که دیگر قلّاب در دهان جمهورى اسلامى گیر کرده و چاره‏اى ندارد، درست نیست؛ نخیر، این طرز فکر هم خوش خیالى و خیال خام است. ما در هر جا حرکتى کرده باشیم که به نقطه‏اى برسد که به منافع جمهورى اسلامى خدشه و تردید وارد شود، همان‏جا آن حرکت را بدون هیچ تردیدى قطع مى‏کنیم...

 

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ ارديبهشت ۹۲ ، ۱۷:۵۸

رییس جمهور باید از میان رجال‏ مذهبی و سیاسی که واجد شرایط زیر باشند انتخاب گردد: ایرانی‏الاصل، تابع ایران، مدیر و مدبر، دارای حسن سابقه و امانت و تقوی، مؤمن و معتقد به مبانی جمهوری اسلامی ایران و مذهب رسمی کشور (اصل 115 قانون اساسی)

 ***

انتخابات ریاست جمهوری همواره از سرنوشت‌ساز‌ترین مقاطع کشور بوده است. انتخاباتی که نتایج آن؛ جهت‌گیری کشور را برای یک دوره‌ی نسبتاً طولانی رقم می‌زند. آنچه مسلم است؛ گرایش‌ها، افکار، روش‌ها و سلایق دولت؛ تمام شئون مملکت را تحت تأثیر قرار داده و گفتمان حاکم بر دولت بر عرصه‌های مختلف اخلاق، فرهنگ، سیاست، اقتصاد، اجتماع و... سایه می‌افکند. اما علی‌رغم اهمیت این موضوع باید اعتراف کرد که متأسفانه «سرنوشت‌سازترین تصمیم‌ها در احساسی‌ترین فضاها رقم می‌خورد».

 در ایام انتخابات به جای این‌که به ملاک‌ها و ویژگی‌های لازم برای یک رییس جمهور توجه شود، غالباً شاهد دنباله‌روی از جریان‌ها، گروه‌ها و برخی از اشخاص خاص هستیم. این واقعیت زمانی تلخ‌تر خواهد شد که گروه‌های مرجع نیز بیش از آن‌که به بررسی صلاحیت‌های لازم در گزینه‌های موجود بپردازند به اموری چون میزان تطبیق آنها با هواها و علایق خویش و یا میزان توان آنها در جلب آرای عمومی و پیشی گرفتن از کاندیدای رقیب روی می‌آورند. ‌

 واضح و آشکار است که لذت موفقیت در چنین انتخابی کوتاه و زودگذر و اندوه ناشی از آن عمیق و طولانی خواهد بود. رییس جمهورِ برآمده از چنین روشی حتی به گروه‌های حامی خود نیز چندان تعهدی نخواهد داشت چرا که انتخاب خود را بیش از آن‌که مدیون بکارگیری یک روش جمعی و عقلایی بداند، نتیجه‌ی قابلیت‌های شخصی خود می‌پندارد.

  اما به راستی چه ویژگی‌هایی برای یک رییس جمهور ‌ـ آن هم در شرایط حساس کنونی ـ لازم و ضروری است تا با انتخاب او چشم‌انداز روشن‌تری برای آینده‌ی ایران اسلامی رقم بخورد؟ ما در ادامه به بیان ده ویژگی از مجموعه‌ی این ویژگی‌ها خواهیم پرداخت.   

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ فروردين ۹۲ ، ۱۱:۰۷

حضرت آیت الله خامنه ای در سال جاری در چند نوبت نسبت به خطر اتصال نامزدها به کانون‌های ثروت و قدرت تذکر و هشدار داده‌اند. ایشان ابتدا در دیدار با نمایندگان مجلس شورای اسلامی در تاریخ هشتم خرداد ماه، نمایندگان مجلس را از نزدیک شدن به صاحبان قدرت و ثروت برحذر داشته و فرمودند:

«یک مسئله‌ى دیگر هم نزدیک شدن به صاحبان قدرت و ثروت است؛ این را ما با شما بى‌رودربایستى عرض کنیم. بالاخره ما برادرانِ هم هستیم؛ همدیگر را بایستى تواصى به حق و تواصى به خیر کنیم. این خیلى خطر بزرگى است که کسى به خاطر تأمین نمایندگى در یک دوره، نزدیک بشود به صاحبان ثروت یا به صاحبان قدرت؛ این خیلى چیز بدى است؛ این از آن چیزهایی است که خداى متعال از آنها نمی‌گذرد و انتقام خواهد گرفت. این چیزها روى شخص، روى عاقبت ـ عاقبت به خیرى که این‌قدر برایش اهمیت قائلیم ـ و روى جامعه اثر منفى می‌گذارد.»

 ایشان علاوه بر تذکر به نمایندگان مجلس و نامزدهای انتخاباتی،  مردم را نیز مورد خطاب قرار داده و در تاریخ 20 مهر 1390 در جمع مردم کرمانشاه فرمودند:

«مردم باید کسانى را انتخاب کنند که به کانون‌هاى ثروت و قدرت متصل نباشند؛ کسانى باشند که واقعاً مردم اینها را بخواهند؛ بر طبق وجدانشان، بر طبق دینشان، بر طبق وظایف انقلابى‌شان عمل کنند؛ که حالا بحث در این‌باره زیاد است.»

 تکرار هشدار رهبری معظم انقلاب، پرسش‌هایی را برانگیخته است که به مواردی از آن اشاره می‌شود.

 منظور از کانون‌های ثروت و قدرت چیست؟ آیا از نظر ایشان «کانون‌های قدرت»؛ عطف بیان «کانون‌های ثروت» است یا کانونی مستقل است؟ اتصال به کانون‌های ثروت و قدرت چه خطراتی را برای کشور و انقلاب به دنبال دارد؟ آیا منظور از کانون‌های ثروت، ثروت‌های عمومی است یا خصوصی؟ آیا منع از نزدیکی به کانون‌های ثروت به معنای نکوهش ثروت‌آفرینی است؟ آیا منع از اتصال به کانون‌های قدرت نکوهش فعالیت حزبی و گروهی است؟ و...

 پاسخ این پرسش‌ها را می‌توان با دقت در مواضع مقام معظم رهبری یافت.

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ دی ۹۰ ، ۲۰:۳۱

داشتم صحیفه‌ی امام خمینی(ره) را مرور می‌کردم که به قسمتی از سخنرانی ایشان در تاریخ 26 فروردین ماه 1343 (پس از آزادی از زندان) در مسجد اعظم قم برخوردم.

 هر بار که این عبارات را می‌خوانم انرژی می‌گیرم و از خداوند متعال می‌خواهم که به ما توفیق دهد تا بتوانیم رهرو خوبی برای بزرگان اسلام باشیم.

***

«من از آن آدم‌ها نیستم که اگر یک‏ حکمى کردم بنشینم چرت بزنم که این حکم خودش برود؛ من راه مى‏افتم دنبالش. اگر من خداى نخواسته، یک وقتى دیدم که مصلحت اسلام اقتضا مى‏کند که یک حرفى بزنم، مى‏زنم و دنبالش راه مى‏افتم و از هیچ چیز نمى‏ترسم بحمدالله تعالى. والله! تا حالا نترسیده‏ام [ابراز احساسات حضار]. آن روز هم که مى‏بردندم، آنها مى‏ترسیدند؛ من آنها را تسلیت مى‏دادم که نترسید. [خنده حضار].

 آخر اگر ما براى مقصد اسلامى، براى مقصدى که انبیا خودشان را به آب و آتش زدند، اولیاى عظام خودشان را به کشتن دادند، علماى بزرگ اسلام را آتش زدند، سر بریدند، حبس کردند، تبعید کردند، حبس‌هاى طولانى کردند، اگر چنانچه ما براى مقاصد اسلام بترسیم، دین نداریم. دیندار هم براى اینکه خرقه را از این عالم خالى کند مى‏ترسد؟ اگر ما ماوراى این عالم را اعتقاد داشته باشیم، باید شکر کنیم که در راه خدا کشته بشویم و برویم در صف شهدا. بترسیم؟ از چه چیز بترسیم؟»

صحیفه امام، ج 1، ص 292

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مهر ۹۰ ، ۱۶:۲۲

امام خمینی (ره) جمعه‌ی آخر ماه مبارک رمضان را به عنوان روز قدس اعلام کرد. مسلمانان در تمام نقاط جهان در این روز با برگزاری تجمعات و راهپیمایی‌هایی؛ آزادی قدس شریف و نابودی رژیم اشغالگر فلسطین را از خداوند متعال مسألت می‌کنند.

امام خمینی(ره) پیش از آنکه یک شخصیت سیاسی باشد، یک عارف وارسته و شخصیتی معنوی است. لذا انتخاب این روز از سوی امام (ره) حاوی برخی ظرافت‌های معنوی است.

  1. ماه مبارک رمضان بهترین ماه‌ها و دعا در آن به اجابت نزدیک‌‌تر از سایر ایام سال است.
  2. دهه‌ی آخر ماه مبارک رمضان جزو پرفضیلت‌ترین ایام سال و دعا در آن به اجابت نزدیک‌تر است.
  3. روز جمعه یکی از اعیاد اسلامی و دعا در این روز نیز به اجابت نزدیک است.
  4. جمعه‌ی آخر ماه مبارک رمضان در میان تمام روزهای جمعه‌‌ی سال، پرفضیلت‌تر و دعا در آن به اجابت نزدیک‌تر است.
  5. راهپیمایی روز قدس به نمازجمعه متصل می‌شود و شرکت در این نماز تأثیر بسیاری در جلب رحمت و توجه خداوند متعال به حاجات نمازگزاران دارد.
  6. دعای برای دیگران و مقدم کردن دیگران بر خود یکی از شرایط تسریع در اجابت دعاست.
  7. در برخی از احادیث بر دعای دسته‌جمعی مؤمنین و تأثیر آن بر تسریع در اجابت دعا تأکید شده است.
  8. اخلاص در دعا از مهم‌ترین شرایط تسریع در اجابت دعاست و چه اخلاصی بالاتر از راهپیمایی با زبان روزه، زیر گرمای آفتاب، برای حل مشکل برادران و خواهران دینی
  9. موضوع دعا یعنی دفع ظلم و نابودی ظالم از جمله دعاهایی است که نه تنها تعارضی با مصلحت شخصی یا گروهی مسلمین ندارد بلکه دقیقاً در راستای همین مصلحت است. پس دلیلی برای عدم اجابت این دعا وجود ندارد.

به نظر می‌رسد امام خمینی(ره) در انتخاب جمعه‌ی آخر ماه مبارک رمضان به عنوان روز قدس به تمام عوامل معنوی که می‌تواند یک دعا را به اجابت نزدیک کند، توجه داشته‌اند لذا می‌توان با قاطعیت گفت: «اسراییل رفتنی است.» و اتحاد مسلمین در مبارزه با اسراییل زمان نابودی این رژیم سفاک و اشغال‌گر را نزدیک‌تر می‌کند.

۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ شهریور ۹۰ ، ۱۴:۱۱

«تلخی برخورد صادقانه را به شیرینی لبخند منافقانه ترجیح می‌دهم»

جمله‌ی بالا عبارت نغزی از شهید مظلوم آیت‌الله بهشتی است. شاید هر کدام از ما در برخوردهای اجتماعی خود با افرادی مواجه شده باشید که در مقابلمان با نهایت احترام و تواضع ظاهر می‌شوند اما پشت سر به نقد و انتقاد و بدگویی مشغولند!

اصلاً شاید خود ما نیز ترجیح می‌دهیم نقدهایمان بر تفکرات، رفتارها، گفته‌ها و نوشته‌های دیگران را نه با خود آنها که با دیگران در میان بگذاریم و در عوض در برخوردهای رودررو با احترام و تواضع ظاهر شویم!

به نظر بنده این رذیله‌ی اخلاقی بیش از هر چیز از ترس یا از میل به محبوبیت (حتی در میان مخالفان) ناشی می‌شود که در هر صورت حاکی از ضعف و زبونی شخص مبتلا به این رذیله است و الا چه عیبی در نقد و انتقاد صریح و رو در رو وجود دارد که از آن فرار می‌کنیم؟!

از آن طرف چرا برخی از ما زبان و قلممان برای نقد دیگران فعال است اما نوبت به خودمان که می‌رسد ناراحت و برافروخته می‌شویم و با تندی برخورد می‌کنیم؟!

فرهنگ جامعه‌ی ما ترکیبی است از عقاید و رفتارهای درست و نادرست من و تو. بیایید فرهنگمان را به گونه‌ای بسازیم که شایسته‌ی نام مسلمانی باشد.

 

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ تیر ۹۰ ، ۱۰:۱۲

توضیح: این مقاله را وبلاگ جریان احمدی نژاد در تاریخ ۲ مرداد ماه ۱۳۸۸ منتشر کرده بود. این مقاله در این ایام خواندنی تر شده است.

انقلاب اسلامی ایران بسیاری از تئوری‌های روشنفکرانه درباره‌ی نقش دین در انقلاب، مبارزات سیاسی و اداره‌ی حکومت را با چالشی جدی مواجه کرد و پایه‌های حکومت‌های استکباری را متزلزل نمود.

دشمنان دین و بخصوص دشمنان اسلام همواره سعی در نابودی این انقلاب و جلوگیری از نفوذ و گسترش تفکر اسلام شیعی و انقلابی به قلب‌های آزادی‌خواهان عالم داشته‌اند لذا از همان ابتدا با یک نوع کلافگی و سردرگمی و با استفاده از رسانه‌های تبلیغی خود - که روز به روز بر تعداد و تنوع آنها و نیز بر تنوع نوع مبارزاتشان افزوده می‌شود – دشمنی خویش با انقلاب و شخصیت‌های تأثیرگذار آنرا به روش‌های مختلی اعلام کردند.

نمی‌بایست فراموش کرد که پشت رسانه‌های استکباری به کارشناسان بسیار خبره و مرموز سازمان‌های جاسوسی و اطلاعاتی دشمنان این نظام و انقلاب گرم است. آنها سال‌هاست که با بکارگیری متخصصانی که نسبت به اسلام، ایران، سنت‌ها، زبان و آداب و رسوم ملت ما آگاهی کامل دارند به تلاش خود برای نابودی نظام جمهوری اسلامی ادامه می‌دهند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ ارديبهشت ۹۰ ، ۱۲:۴۳

هاشمی و رهبری

داستان اول: 1367

سال 1367 است. شرایط جنگ به وضعیت حساسی رسیده است. مسئولان نظامی و سیاسی کشور ادامه‌ی جنگ را به مصلحت کشور نمی‌دانند و علی‌رغم تلخی این واقعیت؛ امام منطق آنها را پذیرفته است اما اعلام این تصمیم به مردم کار آسانی نیست. خانواده‌های شهدا، رزمندگان و ایثارگران چه واکنشی خواهند داشت؟ خنّاسان چه خواهند گفت؟ امام پیشنهادی می‌دهد که تا کنون ناگفته باقی مانده است.

۱۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ اسفند ۸۹ ، ۰۷:۲۲

عبارت روزنامه‌های زنجیره‌ای در زمان حاکمیت اصلاح طلبان از سوی منتقدان آنها مطرح شد. روزنامه‌های زنجیره‌ای مجموعه‌ای از روزنامه‌هایی بودند که در راستای اهداف اصلاح طلبان در یک روز منتشر شده، موضوعات واحدی را دنبال ‌کرده و درباره‌ی آن موضوعات تیترهای متنوعی انتخاب می‌کردند. بخشی از این روزنامه‌ها البته پس از تعطیلی از سوی نهادهای نظارتی با نام و عنوانی جدید از سوی همان تیم سابق منتشر می‌شدند.

امروز دیگر تقریباً نامی از آن روزنامه‌ها و مخصوصاً زنجیره‌ای از آنها وجود ندارد اما در عوض پدیده‌ی دیگری شکل گرفته است. من نام این پدیده را سایت‌های زنجیره‌ای می‌گذارم!

 سایت‌های زنجیره‌ای مجموعه‌ای از سایت‌ها و وبلاگ‌هایی هستند که با ادعای اصولگرایی در زمان حاکمیت دولت نهم و دهم راه افتاده و بدون نگرانی از برخورد نهادهای نظارتی تقریباً همان کارکرد روزنامه‌های زنجیره‌ای دولت اصلاحات را دارند.

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ بهمن ۸۹ ، ۱۰:۱۰

در تاریخ 12بهمن ماه 89 مقاله‌ای با عنوان «آقای هاشمی! این جملات تاریخی شماست» در انتقاد از آیت الله هاشمی برفسنجانی به نام بنده در سایت «الف» منتشر شد.

 

پس از انتشار مقاله‌ی مذکور، در تماس با دکتر توکلی علت ماجرا را جویا شدم که ایشان قول پی‌گیری دادند. پس از آن، تکذیبیه‌ای به پست الکترونیکی «الف» ارسال کردم که با سفارش دکتر توکلی؛ گرچه تکذیبیه‌ی مذکور  در سایت «الف» منتشر و مقاله‌ی مورد اشاره نیز اصلاح شد اما این اصلاح در زمانی رخ داد که مقاله به آخرین مطلب سایت در صفحه‌ی اول تبدیل شده بود و به صورت طبیعی اکثر سایت ها، وبلاگ‌ها و اشخاصی که مقاله‌ی مورد اعتراض را خوانده و یا منتشر کرده بودند اصل مطلب را متوجه نمی‌شدند!

تلاش بنده برای انتشار مستقل تکذیبیه به نتیجه نرسید اما امیدوارم سایت‌هایی که مقاله‌ی تحریف شده‌ی مذکور را به نقل از الف منتشر کرده بودند از چنین تقوا و حریتی برخوردار باشند که متن مقاله‌ی اصلی و تکذیبیه‌ را نیز منتشر کنند. 

 

 نکته‌ی جالب دیگر آنکه «الف» متن تکذیبیه و مقاله‌ی اصلی را دقیقاً به جای مقاله‌ی مورد اعتراض قرار داد در حالی که بیش از 130 نظر مربوط به مقاله‌ی مورد اعتراض بنده همچنان باقی مانده است. با این حساب اگر شخص یا اشخاصی فی‌البداهه متن اصلاح شده و نظرات کاربران را بخوانند گمان می‌کنند که اغلب کاربران منظور نویسنده را بر عکس فهمیده‌اند!

 به هر حال متن کامل تکذیبیه در ادامه تقدیم خوانندگان عزیز می‌‌شود:

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ بهمن ۸۹ ، ۰۸:۳۰

به دنبال طرح مطالبی مبنی بر سکوت آیت الله هاشمی رفسنجانی در برابر موج اهانت به مقدسات در زمان حاکمیت اصلاح طلبان، شایسته دیدم به بازنشر قسمت‌هایی از مواضع ایشان که قبلاً در کتاب «مشروعیت آسمانی» منتشر شده بود، اقدام کنم.

 ***

آیت الله هاشمی رفسنجانی در دوران اصلاحات بارها و بارها در مقابل تهاجم فرهنگی، لیبرال‌ها، سکولارها، نهضت آزادی، بخش‌هایی از جبهه‌ی دوم خرداد، مطبوعات فاسد و منحرف، انقلابیون مسخ شده، مخالفان ولایت فقیه و گروه‌هایی از این قبیل موضع شفاف و قاطع داشت. چنانچه روزنامه‌های منتشر شده (به خصوص روزنامه‌ی جمهوری اسلامی) را در طول این هشت سال بررسی اجمالی نماییم با موارد فراوانی از این دست مواجه خواهیم شد که در ادامه به نمونه‌هایی از آنها اشاره می‌شود:

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ بهمن ۸۹ ، ۱۳:۰۶

مقام معظم رهبری در سخنرانی اخیر خود در 29 مهر ماه در اجتماع عظیم طلاب و روحانیون حوزه‌ی علمیه‌ی قم در جهت پاسخ به تبلیغات دشمنان اسلام در آخوندی نامیدن حکومت ایران فرمودند:

«حکومت آخوندى و نسبت دادن جمهورى اسلامى به این مفهوم، حرف دروغى است. جمهورى اسلامى حکومت ارزشهاست، حکومت اسلام است، حکومت شرع است، حکومت فقه است، نه حکومت افراد روحانى. روحانى بودن کافى نیست براى اینکه کسى سلطه‌ى حکومتى پیدا کند. جمهورى اسلامى با حکومت‌هاى روحانى‌اى که در دنیا می‌شناسیم، در گذشته هم بوده است، امروز هم در نقطه‌هایى از دنیا هست، ماهیتاً متفاوت است. حکومت جمهورى اسلامى، حکومت ارزش‌هاى دینى است. ممکن است یک روحانى ارزش‌هایى را حائز باشد که از بسیارى از روحانى‌ها برتر باشد؛ او مقدم است؛ اما روحانى بودن هم موجب نمی‌شود که از کسى سلب صلاحیت شود. نه به تنهائى روحانى بودن صلاحیت‌آور است، نه روحانى بودن موجب سلب صلاحیت است. حکومت دین است، نه حکومت یک صنف خاص و یک مجموعه‌ى خاص.»

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آبان ۸۹ ، ۱۳:۱۸

«الملک یبقی بالعدل مع الکفر و لایبقی الجور مع الایمان»؛ این کلامِ حکیمانه‌‌ایست از پیامبر مکرم اسلام‌(ص) و حکایت از آن دارد که حکومت را ممکن است بتوان با کفر و بی‌دینی تداوم بخشید اما با ظلم و پایمال کردن حقوق دیگران هرگز!

توجه به مضمون این حدیث در هر دوره و زمانی خصوصاً برای جناح‌‌های سیاسی حاکم بر هر جامعه‌ از اهمیت بالایی برخوردار است.

رهبر معظم انقلاب نیز در 14 خرداد ماه امسال تذکر حکیمانه‌ای به بخشی از نیروهای انقلابی داده و از آنان خواستند تا ضمن رعایت تقوا، مراقب باشند تا در قضاوت‌ها، سخنان، نوشته‌ها و اقدامات خویش حتی نسبت به دشمنان و مخالفان خود نیز ظلمی روا ندارند.

به نظر حقیر؛ این تذکر رهبری یک توصیه‌ی اخلاقی صِرف نبود بلکه می‌توان آن را تأکیدی ظریف بر مهم‌ترین شرط تداوم حاکمیت جریان اصولگرایی (به معنای واقعی خود) دانست.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ خرداد ۸۹ ، ۲۰:۲۰

سی‌ و یکمین سال پیروزی انقلاب اسلامی ایران به روزهای پایانی خود نزدیک شده و ملت ما در حالی در آستانه‌ی بزرگداشت آغاز دهه‌ی فجری دیگر از انقلاب شکوهمند خود قرار گرفته است که فضای سیاسی کشور همچنان متأثر از انتخابات هفت ماه پیش است.

از سوی دیگر چهره‌ی شاخص‌ترین مسئولان نظام در سه دهه‌ی گذشته و نیز عملکرد افتخارآمیز نظام اسلامی  در جریان انتخابات گذشته و حوادث پس از آن سیاه‌نمایی شد تا حدی که این مسأله مورد انتقاد صریح مقام معظم رهبری قرار گرفت.

این در حالی است که مردم آگاه و همیشه در صحنه‌ی ایران در نهم دی ماه مهر تاییدی دیگر بر این کلام امام خمینی زدند که «ملت ایران و توده میلیونى آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول اللَّه- صلى اللَّه علیه و آله- و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن على- صلوات اللَّه و سلامه علیهما- مى‏باشند.»

 اینک به نظر می‌رسد دهه‌ی مبارک فجر و ایام سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی می‌تواند بهترین فرصت برای جبران آسیب‌های وارده به نظام اسلامی و شخصیت‌های برجسته‌ی آن باشد. همه‌ی دلسوزان نظام با استفاده از این فرصت مبارک می‌توانند از طریق رسانه‌ها و تریبون‌های خود به تبیین دستاوردهای انقلاب بپردازند.

۱۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ بهمن ۸۸ ، ۰۷:۱۹

سخنان مقام معظم رهبری در جمع شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی بیانگر نکات بسییار مهمی برای تشخیص دوست از دشمن بود. ایشان در این سخنان بار دیگر بر لزوم شفافیت مواضع خواص در مرزبندی با دشمنان تأکید داشتند.

ایشان در این باره فرمودند: «دشمنان ملت از شفاف بودن فضا ناراحتند؛ فضاى شفاف را برنمی‌تابند؛ فضاى غبارآلود را می‌خواهند. در فضاى غبارآلود است که می‌توانند به مقاصد خودشان نزدیک شوند و به حرکت ملت ایران ضربه بزنند. فضاى غبارآلود، همان فتنه است. فتنه معنایش این است که یک عده‌اى بیایند با ظاهرِ دوست و باطنِ دشمن وارد میدان شوند، فضا را غبارآلود کنند؛ در این فضاى غبارآلود، دشمنِ صریح بتواند چهره‌ى خودش را پنهان کند، وارد میدان شود و ضربه بزند. اینى که امیرالمؤمنین فرمود: «انّما بدء وقوع الفتن اهواء تتّبع و احکام تبتدع»، تا آنجائى که میفرماید: «فلو انّ الباطل خلص من مزاج الحقّ لم‌یخف على المرتادین»؛ اگر باطل، عریان و خالص بیاید، کسانى که دنبال شناختن حق هستند، امر برایشان مشتبه نمی‌شود؛ می‌فهمند این باطل است. «و لو انّ الحقّ خلص من مزج الباطل انقطع عنه السن المعاندین»؛ حق هم اگر چنانچه بدون پیرایه بیاید توى میدان، معاند دیگر نمی‌تواند حق را متهم کند به حق نبودن. بعد می‌فرماید: «و لیکن یؤخذ من هذا ضغث و من ذاک ضغث فیمزجان»؛ فتنه‌گر یک تکه حق، یک تکه باطل را می‌گیرد، اینها را با هم مخلوط می‌کند، در کنار هم می‌گذارد؛ «فحینئذ یشتبه الحقّ على اولیائه»؛ آن وقت کسانى که دنبال حقند، آنها هم برایشان امر مشتبه می‌شود. فتنه این است دیگر. خوب، حالا در مقابل یک چنین پدیده‌اى، علاج چیست؟ عقل سالم حکم می‌کند و شرع هم همین را قاطعاً بیان می‌کند: علاج عبارت است از صراحت در تبیین حق، صراحت در بیان حق. وقتى شما مى‌بینید یک حرکتى به بهانه‌ى انتخابات شروع می‌شود، بعد یک عامل «دشمن»ى در این فضاى غبارآلوده وارد میدان شد، وقتى مى‌بینید عامل دشمن - که حرف او، شعار او حاکى از مافى‌الضمیر اوست - آمد توى میدان، اینجا باید خط را مشخص کنید، اینجا باید مرز را روشن کنید. همه وظیفه دارند؛ بیشتر از همه، خواص؛ و در میان خواص، بیشتر از همه، آن کسانى که مستمعین بیشترى دارند، شنوندگان بیشترى دارند. این وظیفه است دیگر: مرزها روشن بشود و معلوم بشود که کى چى می‌گوید.»

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۸۸ ، ۱۰:۴۴

پس از راهپیمایی حماسی مردم در تاریخ 9 دی ماه و محکومیت آشوبگران و حرمت شکنان عاشورا و نیز برگزاری چند مناظره‌ی زنده‌ی تلویزیونی درباره‌ی حوادث پس از انتخابات فضای سیاسی جامعه اندک اندک به سمت آرامش سوق می‌یابد.

بی‌شک در جریان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و حوادث پس از آن؛ صدا و سیما در کنار برخورداری از نقاط مثبت متعدد، یکی از عوامل تشدید اختلافات بوده است. نام بردن از اشخاصی که در مناظره‌های تلویزیونی حضور ندارند، پخش اسامی و تصاویر متهمان دادگاه‌ها و ذکر اسامی برخی از اشخاص از زبان آنها، پخش برخی مستندهای خاص و ارائه‌ی برخی تحلیل‌های یک سویه، سانسور برخی از اخبار و حوادث و... رفتارهایی بود که از سوی صدا و سیما صورت گرفت و بیش از آنکه به آرام شدن فضای سیاسی جامعه کمکی بکند موجب التهاب بیشتر جامعه و گرایش بی‌سابقه به شبکه‌های رادیویی و تلویزیونی بیگانه شد. این همه در حالی صورت می‌گرفت که مقام معظم رهبری به انتقاد صریح از برخی از این رفتارها و تأکید بر تداوم مناظره‌های تلویزیونی (البته با حذف نقاط منفی آنها) پرداخته بودند.

اینک صدا و سیما پس از چندین ماه؛ حرکتی را برای جبران اشتباهات گذشته و اعتمادسازی نسبت به رسانه‌ی ملی آغاز کرده است که می‌تواند در آرام سازی فضای سیاسی جامعه نقش مؤثری ایفا کند. مردم با مشاهده‌ی این مناظره‌ها و شنیدن تحلیل‌های دو طرف با میزان قدرت و استحکام سخنان طرفین مناظره آشنا شده، از یک سو موجبات بصیرت عمومی فراهم می‌آید و از سوی دیگر میزان اشتباهات جریان‌های سیاسی در این مناظره‌ها آشکار می‌گردد. مهم‌تر از همه آنکه این جریان‌ها مجبور به پاسخ‌گویی نسبت به عملکرد ناصواب خویش خواهند بود و مردم به جای شنیدن سخنان معترضین از رسانه‌ی بیگانه این سخنان را در کنار پاسخ طرف مقابل از رسانه‌ها‌ی نظام خواهند شنید.

۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ بهمن ۸۸ ، ۱۲:۲۶

یکی از امتیازات انسان در نظام آفرینش؛ برخورداری از قدرت تفکر و اندیشه است. سطح تفکر و اندیشه‌ی انسان‌ها نیز بر اساس عوامل معرفتی، روانی و محیطی متفاوت است. بر این اساس نمی‌توان دو نفر را معرفی کرد که در تمام زمینه‌ها و موضوعات از تفکر و اندیشه‌ی کاملاً یکسانی برخوردار باشند. همین اختلاف است که زمینه‌ی‌ تضارب آرا و اندیشه‌ها و در نتیجه رشد فکری جامعه را فراهم می‌آورد. پیامبر مکرم اسلام (ص) نیز با همین مبنا اختلاف امتش را رحمت ‌نامید.

در این میان البته برخی از تفکرات و اندیشه‌های بشر ریشه در احکام قطعی عقل، وحی و تعالیم قطعی دین داشته و جزو مسایل قطعی، اصولی و ریشه‌ای عقل، دین و مکتب ما محسوب می‌شود و چون منشأ آنها عقل قطعی، وحی و کلام معصوم (ع) است، ایجاد شبهه در حقانیت آنها به معنای تخطی از اصول و مبانی محسوب خواهد شد.

جز در مورد این امور قطعی و یقینی، اصل اختلاف نظر و حتی اصرار منطقی بر حقانیت تفکرات خویش نه تنها مذموم نیست بلکه می‌تواند بسیار سازنده نیز باشد.

حتی درباره‌ی مقررات، قوانین و میثاق‌های اجتماعی که افراد در عمل می‌بایست پایبندی خویش را به آن‌ها نشان دهند؛ در مرحله‌ی نظر و اندیشه لزومی به التزام تئوریک به آن قوانین وجود ندارد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۸۸ ، ۱۶:۴۹

مسلمانان بیش از یک و نیم میلیارد نفر و مجموعاً حدود یک چهارم از جمعیت جهان را به خود اختصاص داده‌اند.

کشورهای اسلامی غالباً دارای موقعیت جغرافیایی حساس، منابع و ذخایر مادی عظیمی هستند.

انقلاب اسلامی ایران جلوه‌ی جذابی از اسلام انقلابی را به نمایش گذاشت.

تعالیم اسلام تسلط کفار بر مسلمانان را به شدت نفی می‌کند.

گرایش به اسلام در سطح دنیا در حال رشد و فزونی است.

این گزاره‌ها هر یک به نوبه‌ی خود می‌تواند دلیل محکمی برای توجه ویژه‌ی قدرت‌های استکباری به دنیای اسلام و مقابله با قدرت اسلام و گسترش روزافزون آن باشد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ آبان ۸۸ ، ۱۲:۲۳

پیروزی انقلاب اسلامی در ایران به رهبری یک شخصیت دینی ضربه‌ی سنگینی به منافع مادی و معنوی استکبار جهانی و در رأس آنها آمریکا وارد آورد. آنها در طول 30 سال گذشته تمام سعی و تلاش خود را برای نابودی جمهوری اسلامی و تضعیف ارزش‌های آن بکار بردند.

تبدیل سفارت آمریکا به لانه‌ی جاسوسی، حادثه‌ی طبس، همکاری همه‌جانبه با صدام در جنگ تحمیلی هشت ساله علیه ایران، بلوکه کردن اموال ایران در خارج از کشور، سرنگون کردن هواپیماى مسافرى ایران با 300 مسافر، حمله به سکوهاى نفتى ایران و... نمونه‌هایی از رفتارهای خبیثانه‌ی آمریکا با ملت ایران بوده است.

در طول 30 سال گذشته در کنار مقاومت و ایستادگی ملت در برابر روحیه‌ی استکباری آمریکا؛ برخی از گروه‌ها و جریان‌های خاص از سر ضعف، وادادگی، ساده لوحی یا غرض ورزی نغمه‌ی رابطه با آمریکا سر داده‌اند. امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(حفظه الله) اما همواره در مقابل این گروه‌ها ایستاده و منافع ملت را در مقاومت و ایستادگی در برابر آمریکا ارزیابی کرده‌اند.

آمریکا نیز در این مدت سعی کرده است تا روش‌های مختلفی را برای به تسلیم کشاندن ملت ایران بیازماید. بکارگیری زبان تهدید نظامی، همکای با صدام در جنگ، محاصره‌ و تحریم اقتصادی، اتخاذ روش‌های فرهنگی برای تهی کردن ملت مسلمان ایران از ایمان دینی و... روش‌های مختلفی است که آمریکا در مواجهه با ملت ایران بکار گرفته است.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ آبان ۸۸ ، ۱۸:۵۶

مقام معظم رهبری در تاریخ 29 خرداد ماه 1385 در جمع مسئولان نظام به تبیین مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی پرداختند. ایشان در این سخنرانی بر این مسأله تأکید کردند که «اصولگرایى به حرف نیست؛ اصولگرایى در مقابل نحله‏هاى سیاسى رایج کشور هم نیست. این غلط است که ما کشور یا فعالان سیاسى را به اصولگرا و اصلاح‏طلب تقسیم کنیم: اصولگرا و فلان؛ نه. اصولگرایى متعلق به همه‏ى کسانى است که به مبانى انقلاب معتقد و پایبندند و آنها را دوست مى‏دارند؛ حالا اسمشان هر چه باشد.» ایشان با توجه به همین مسأله تأمین و تثبیت آزادی و آزاداندیشی را در کنار شاخصه‌هایی چون ایمان و هویت اسلامى و انقلابى و پایبندى به آن، عدالت، حفظ استقلال سیاسی، تقویت خودباورى و اعتماد به نفس ملى، جهاد علمی، شکوفایی اقتصادی و اصلاحات به عنوان مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی معرفی کردند. از طرفی دیگر آزادی و آزاداندیشی در کنار مطالبه‌ی حکومت اسلامی و استقلال از جمله اصلی‌ترین شعارهای انقلاب اسلامی بوده است.

متاسفانه سوء استفاده‌‌هایی که در گذشته و امروز از سوی برخی افراد و جریان‌های سیاسی از شعار آزادی در جهت شکستن حریم‌های شرعی و قانونی به عمل آمده، و نگرانی از تکرار این سوء استفاده‌ها موجب شده است تا دلبستگان به انقلاب آنچنان که باید به دفاع از این اصل اصیل انقلاب نپردازند! رهبر حکیم انقلاب اما با بصیرت و روشن بینی تمام ضمن تفاوت گذاشتن بین آزادی و فهم غلط از آن، رشد اجتماعى، علمى، فکرى و فلسفى را بدون آزاداندیشی غیرممکن دانسته و می‌فرمایند:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۸۸ ، ۲۳:۴۳

تا چندی پیش در عرصه‌ی سیاسی کشور ما دو گرایش‌ عمده درون نظام وجود داشت. این دو گرایش زمانی از آنها به چپ و راست و زمانی دیگر به اصلاح طلب و اصولگرا تعبیر می‌شد. با آغاز دوران ریاست جمهوری دکتر محمود احمدی نژاد اما گرایش‌های سیاسی دچار تغییرات جدیدی شده است. این تغییرات خصوصاً در جریان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری دهم و حوادث قبل و بعد از آن نمود بیشتری داشته است. در نتیجه‌ی این تغییرات گرایش‌های سیاسی درون نظام به سه گروه عمده‌‌ی  حامیان دولت، منتقدان دولت و مخالفان دولت تقسیم شده‌اند.

در کنار این سه گروه یک گروه دیگر نیز از گذشته به فعالیت علیه نظام جمهوری اسلامی مشغول بوده است.

ما در این نوشتار به بیان برخی از مشخصات این 4 گروه و جایگاه آنها در بحث وحدت ملی می‌پردازیم:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۸۸ ، ۱۵:۵۳

این روزها بحث از وحدت و لزوم توجه به آن در میان اشخاص و گروه‌های سیاسی درعرصه‌ی نظر از طرفداران بسیاری برخوردار است و کمتر کسی است که در این عرصه منکر لزوم توجه به حفظ وحدت ملی و تلاش در جهت ارتقای سطح آن شود اما متأسفانه غالب کسانی که در عرصه‌ی نظر بر لزوم این مسأله تاکید دارند در میدان عمل؛ به بهانه‌های مختلف به اختلافات دامن زده و مانع از شکل‌گیری این وحدت می‌شوند و عملاً تفسیری از وحدت ارائه می‌کنند که تنها گروه‌ها و سلایق خاصی در  دامنه‌ی آن می‌گنجد.

در یک تقسیم بندی کلی می‌توان گروه‌ها و جریان‌های سیاسی فعال را به سه دسته‌ی کلی تقسیم شدند. این سه گروه عمده عبارت بودند از: 1. رییس جمهور و حامیان ایشان 2. منتقدان عملکرد دولت 3. مخالفان نظام اسلامی.

متأسفانه در جریان انتخابات ریاست جمهوری و حوادث پس از آن از یک سو عدم هوشیاری دو گروه نخست زمینه‌ی سوء استفاده‌ی گروه سوم را فراهم کرد و از سوی دیگر مرزبندی برخی از اشخاص دو گروه اول با گروه سوم بسیار کم‌رنگ شد و در نتیجه نظام اسلامی، شخصیت بسیاری از خواص و نیز وحدت ملی دچار آسیب شد.

اینک پرسشی که مطرح می‌شود آن است که آیا الگوی مناسبی برای بازسازی وحدت ملی که قائدتاً می‌بایست بین دو گروه اول صورت بگیرد وجود دارد؟! به نظر می‌رسد رد چنین الگویی ناشی از بی‌توجهی به روش مقام معظم رهبری به عنوان سکان‌دار کشتی انقلاب است. ایشان در جریان حوادث پس از انتخابات با مواضع، سخنان و رفتارهای خویش تلاش کردند تا ضمن آرام کردن فضای متشنج پس از انتخابات به فعالان سیاسی الگوی رفتاری مناسبی را ارائه دهند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۳۰ مهر ۸۸ ، ۲۳:۰۲

حضرت امام خمینى(قدس سره) بارها بر این مسئله که در صورت تشکیل حکومت توسط فقیه عادل مردم موظف به اطاعت از او بوده و مشروعیت هر نهاد و مقام دولتى، منوط به تأیید ولى فقیه است، تأکید کرده‌اند. ایشان در کتاب حکومت اسلامى خود مى‌فرمایند:

«اگر فرد لایقى که داراى این دو خصلت [آگاهى به قانون الهى و عدالت] باشد، به پاخاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتى را که حضرت رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) در امر اداره‌ى جامعه داشت، دارا مى‌باشد، و بر همه‌ى مردم لازم است که از او اطاعت کنند.(1) این توهم که اختیارات حکومتى رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) بیشتر از حضرت امیر (علیه السلام) بود، یا اختیارات حکومتى حضرت امیر(علیه السلام) بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته فضایل رسول اکرم (صلى الله علیه وآله) بیش از همه‌ى عالم است و بعد از ایشان، فضایل حضرت امیر (علیه السلام) از همه بیشتر است، لکن زیادى فضایل معنوى، اختیارات حکومتى را افزایش نمى‌دهد».(2)
 
ایشان همچنین با یکسان معرفى کردن ولایت فقیه و ولایت پیامبراکرم (صلى الله علیه وآله) مى‌فرمایند:
 
«قضیه‌ى ولایت فقیه یک چیزى نیست که مجلس خبرگان ایجاد کرده باشد. ولایت فقیه یک چیزى است که خداى تبارک و تعالى درست کرده است. همان ولایت رسول الله (صلى الله علیه وآله) است. اینها از ولایت رسول الله (صلى الله علیه وآله) هم مى‌ترسند».(3)
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ مهر ۸۸ ، ۲۳:۱۸

امشب (25 شهریور 88) ویژه برنامه‌ای درباره‌ی انرژی هسته‌ای و سیر وقایع مربوط به آن از شبکه‌ی سوم صدا و سیما پخش شد. این برنامه علی‌رغم ارائه‌ی برخی از اطلاعات جدید در صدد القای این مطلب بود که سیاست‌های هسته‌ای ایران در زمان فعالیت دولت گذشته؛ ذلیلانه و مخالف با استقلال ملت ایران بوده است! این در حالی است که اساساً تعیین سیاست‌های هسته‌ای ایران چه در گذشته و چه امروز تنها در محدوده‌ی اختیارات دولت نبوده است. بلکه این سیاست‌ها با نظارت مقام معظم رهبری اعمال می‌شده است. و این همان چیزی بود که عمداً یا سهواً در این گزارش مورد بی‌توجهی واقع شد!

بهتر است به برخی از سخنان مقام معظم رهبری درباره‌ی سیاست‌های دیروز و امروز هسته‌ای کشورمان اشاره‌ای داشته باشیم. در تاریخ 11 آبان ماه 1382 یعنی زمانی که از یک سو برخی جریان‌های سیاسی، سیاست‌های هسته‌ای ایران را سیاست‌هایی بر پایه‌ی تسلیم در برابر زورگویان بین المللی ارزیابی می‌کردند و برخی دیگر از جریان‌های سیاسی نیز واقعاً خواستار تسلیم در برابر این زورگویی‌ها بودند، حضرت آیت الله خامنه‌ای در سخنان مهمی فرمودند:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ شهریور ۸۸ ، ۲۳:۰۳

متأسفانه یکی از آفت‌های فضای سیاسی جامعه‌ی کنونی ما آن است که افراد مختلف با گرایش‌های سیاسی گوناگون در جهت نفی رقیب خویش اقدام به شایعه سازی و اتهام‌پراکنی‌هایی می‌کنند که هیچ‌گاه در هیچ دادگاهی به اثبات نرسیده است! گویا در این بازار سیاه کالایی کم‌ارزش‌تر از آبروی افراد یافت نمی‌شود! جریان‌های سیاسی در سخنرانی‌های خود یا از طریق سایت‌های اینترنتی و نشریات خویش انواع و اقسام اتهام‌های اثبات نشده را نثار رقیب سیاسی خویش می‌کنند. متأسفانه در انتخابات ریاست جمهوری دهم دامنه‌ی این هتک حیثیت‌ها به رسانه‌ی ملی نیز کشیده شد!

اکنون که قوه‌ی قضاییه در آستانه‌ی مرحله‌ی جدیدی از حیات خویش است، انتظار می‌رود فکری اساسی برای مقابله‌ی قضایی با برهم زنندگان امنیت حیثیتی افراد صورت گیرد. به گونه‌ای که هیچ کس جرأت بازی کردن با آبروی دیگران را نداشته و هر کس مطمئن باشد در صورت ارتکاب چنین عملی با فاصله‌ی اندکی از ارتکاب جرم به قوه‌ی قضاییه احضار خواهد شد. 

مقام معظم رهبری در هفتم تیر ماه 1386 در دیدار با مسئولان قوه‌ی قضاییه بر لزوم تحقق این مهم تأکید کردند. ایشان در این باره فرمودند:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ شهریور ۸۸ ، ۲۱:۵۰

وبلاگ جریان احمدی نژاد: سخنان منتسب به آیت الله مصباح مبنی بر لزوم اطاعت از رییس جمهور حرف و حدیث‌های بسیاری را برانگیخته است. نویسنده ی این سطور نیز همچون بیش از  14 میلیون ایرانی دیگر در انتخابات ریاست جمهوری با تحقیق و در جهت عمل به تکلیف شرعی خود به آقای احمدی نژاد رأی نداده است. اما این مجوز آن نمی‌شود که پس از انتخاب آقای احمدی نژاد به عنوان رییس جمهور؛ عده‌ای با رفتارهای غیرقانونی به تخریب نظام بپردازند یا قیام علیه نظام را سامان دهند. گمان نمی‌کنم کسی با نقد و انتقاد از دولت مخالف باشد کما اینکه نویسنده خود یکی از منتقدان دولت است اما به هر حال مسئولیت ریاست جمهوری پس از تنفیذ رهبری شرعاً و قانوناً بر عهده‌ی دکتر احمدی نژاد قرار گرفته است و ایشان موظفند با توجه به «سوگند خود»، به بهترین شکل و بر اساس موازین شرعی، اخلاقی و قانونی و توجه به رهنمودهای رهبری و در نظر گرفتن انتقادات خیرخواهانه‌ی نخبگان جامعه خصوصاً علما و مراجع و نیز کارشناسان عرصه‌های مختلف، کشور را اداره کنند و لازمه‌ی اداره‌ی کشور امر و نهی به دولت و زیرمجموعه‌های وسیع آن در سراسر کشور است. وسعت این زیرمجموعه‌ها تا روستاهای دورافتاده‌ی کشور نیز می‌رسد. اگر اطاعت از دستورات رییس جمهور (تا زمانی‌که خلاف شرع و قانون نباشد) بر قو‌ی مجریه و زیر مجموعه‌ی وسیع آن لازم نباشد، چگونه‌ می‌توان کشور را اداره کرد؟!

نویسنده پس از خواندن سخنان منتسب به آیت الله مصباح بخاطر انسی که با صحیفه‌ی امام دارد ناخوداگاه به یاد سخنان آن امام عزیز پس از تشکیل دولت موقت در وجوب اطاعت از دولت بازرگان افتاد! این سخنان شباهت عجیبی به سخنان منتسب به آیت الله مصباح دارد. با امید به آنکه سرنوشت این دو دولت شبیه به هم نشود توجه شما را به عبارات امام جلب می‌کنم:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۴ مرداد ۸۸ ، ۱۵:۴۴
یکی از مسائلی که همواره در انتخابات ریاست جمهوری مطرح بوده و از آن به عنوان عاملی جهت هدایت آرای مردم و نخبگان به سبد کاندیدای خاصی استفاده می‌شود نظر و رأی مثبت مقام معظم رهبری نسبت به یک کاندیدای خاص است.

این در حالی است که رهبری معظم انقلاب تاکنون حداقل دو بار به صورت علنی بر مخفی بودن رأی خویش تأکید کرده‌اند. ایشان در سخنرانی خود در مشهد مقدس و در ابتدای سال جدید فرمودند: «درباره موضع رهبری در مورد انتخابات، گمانه‏زنی و شایعه و اینها همشیه بوده و خواهد بود... بنده یک رأی دارم، آن را در صندوق می‏اندازم. به یک نفری رأی خواهم داد، به هیچ کس دیگر هم نخواهم گفت...» همچنین در سخنان اخیر خود در مرقد حضرت امام خمینی فرمودند: «بنده در این انتخابات یک رأی بیشتر ندارم، آن رأی را هم به نظرم می‌رسد که کسی به طور مشخص نمی‌داند.»

تاکید ایشان بر این مسأله از یک پشتوانه‌ای نظری و یک منطق مدیریتی برخوردار است. که به آنها اشاره خواهیم کرد:
۵ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ خرداد ۸۸ ، ۰۶:۵۵

مناظره‌ی دیشب (اشاره به مناظره‌ی زنده‌ی تلویزیونی بین دو تن از کاندیداهای دهمین دوره از انتخابات ریاست جمهوری ایران؛ آقایان محمود احمدی‌نژاد و میرحسین موسوی) ثابت کرد که اخلاق جایگاهی در میان برخی از سیاستمداران ما ندارد. یکی ۲۴ سال گذشته را زیر سئوال برد و دیگری ۴ سال پس از آن را.

جالب آنکه تنها کسانی که متهم نشدند دولت موقت، دولت بنی‌صدر و دولت یک ماهه‌ی شهید رجایی بود. (البته شاید نیازی به ذکر آن دو سال نمی‌دیدند) به هر حال اگر این حلقه را هم تکمیل می‌کردند ۳۰ سال گذشته کامل می‌شد! 

 اگر آمریکا و اسراییل می‌خواستند نظام ما را تخریب کنند (آن هم از زبان خودمان) از این بهتر نمی‌توانستند. به نظر من بازنده‌ی اصلی این مناظره نظام و برنده‌ی اصلی دشمنان آن بودند.

این از ابتدایی‌ترین آموزه‌های دینی ماست که بیان اتهامات ثابت نشده آن هم در مقابل میلیون‌ها نفر درباره‌ی افرادی که حضور ندارند و حتی اگر بعداً پاسخ هم بگویند ممکن است بسیاری از مخاطبین برنامه‌ی دیشب پاسخ‌های آینده‌ی آنها را نشنوند، حرام است.

 چه کسی باور می‌کند که این ادبیات تشنگی برای خدمت را می‌رساند؟!

۱۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ خرداد ۸۸ ، ۰۲:۳۲

نظام مقدس جمهوری اسلامی دارای سه قوه‌ی مقننه، مجریه و قضاییه است و هر یک از این سه قوه‌ مستقل بوده و حق دخالت در شئون یکدیگر را ندارند. در این میان مجلس شورای اسلامی وظیفه‌ی قانون‌گذاری و نظارت بر عملکرد مسئولان اجرایی را بر عهده دارد. انجام فعالیت‌های عمرانی نیز از محدوده‌ی وظایف مجلس خارج بوده و بر عهده‌ی دولت است و دولت از طریق زیر مجموعه‌های خود (استاندار، فرماندار، بخشدار و...) می‌بایست وظایف اجرایی خویش را در تک‌تک شهرها و روستاهای کشور انجام دهد. اما متأسفانه چند عامل سبب شده است که مردم (خصوصاً در شهرهای دورتر از مرکز) بیش از هر کس از نمایندگان خود در مجلس شورای اسلامی توقع داشته باشند تا مشکلات عمرانی و اقتصادی آنها را حل و فصل کنند! که در ادامه به برخی از این عوامل اشاره می‌شود.

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ ارديبهشت ۸۷ ، ۱۳:۳۰

12فروردین ماه سالروز استقرار نظام جمهورى اسلامى ایران است.

 نظامى که حاصل شهادت‏ها، رشادت‏ها، از خودگذشتگى‏ها و تحمل شکنجه‌‏ها، تبعیدها و سختى‏‌هاى فراوانى است. لذا ملت ما این روز بزرگ را گرامى داشته و بدان افتخار مى‏کنند.

مفهوم "جمهورى اسلامى" اما در سال‏هاى گذشته مورد مناقشات فراوانى قرار گرفته است تا جایى که گروهى از تجدیدنظر طلبان در رداى اصلاح‏طلبى خواستار برقرارى "جمهوریت ناب" شده و امام را مخالف با تشکیل حکومت اسلامى نامیدند!

 به عنوان نمونه سیدحسین موسوى تبریزى در این باره گفت:

«افرادى که مدعى‏اند امام به دنبال حکومت اسلامى بود، یک شعار در خصوص حکومت اسلامى توسط امام پیدا کنند. مقلدین امام در سال 56 بعد از شهادت حاج مصطفى شعار «استقلال، آزادى، حکومت اسلامى» را سرمى‏دادند اما امام یک بار هم این شعار را مطرح نکرد و حدود سه ماه مانده به پیروزى انقلاب اطلاعیه‏اى صادر کرد که شعارهایتان را عوض کنید و بگویید «استقلال، آزادى، جمهورى اسلامى». امام مى‏گفت ما مى‏خواهیم در کشورمان آزاد و مستقل باشیم و طبق اعلامیه جهانى حقوق بشر عمل کنیم.»(1)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۲ فروردين ۸۶ ، ۲۱:۲۴