توحید .:. آثار و مقالات رضا صنعتی

توحید .:. آثار و مقالات رضا صنعتی

در بخشی از مطالب این سایت به بیان تاریخ شهرستان کازرون (به ویژه تاریخ معاصر آن) پرداخته شده است. این از آن روست که هم نویسنده اهل کازرون است و هم اثر در حال نگارش وی به موضوع «انقلاب اسلامی در کازرون» اختصاص دارد.

آخرین نظرات

۲۰ مطلب با موضوع «فرهنگی» ثبت شده است

 

سال گذشته توفیق شد تا در کاروان زائران اربعین حسینی حضور یابم. راستش را بخواهید پیش از این سفر تنها تصویری که از شیعیان عراق در ذهن داشتم همان زائرانی بود که در ایام مختلف سال اطراف حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) بساط استراحت می‌گستراندند و چهره‌ی نامطلوبی به حرم می‌دادند. در آن زمان در دل حالت بدی نسبت به آنها داشتم. اما سفر سال گذشته‌ام به عراق، نگاه مرا به کلی عوض کرد. شیعیان عراق از زائران ایرانی به گرمی استقبال می‌کردند، به آنها محبت می‌ورزیدند و صریحاً می‌گفتند: «انا نفتخر بخدمتکم». برخی از آنها خانه‌ی خویش را در اختیار زائران ایرانی‌یی قرار می‌دادند که به صورت خانوادگی به زیارت آمده بودند. شدت محبت آنها به زائران حسینی به حدی بود که کمتر نظیری برای آن می‌توان ذکر کرد. پس از بازگشت به ایران هرگاه شیعیان عراقی را می‌دیدم که اطراف حرم بساط خویش گسترانیده‌اند شرمسار و خجل می‌شدم.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۳ ، ۰۹:۳۳

دوشنبه گذشته مطلبی با عنوان «اهانت به حیثیت علمی کشور در مقابل دانشگاه تهران» نوشتم که روز جمعه‌ (دیروز) در سایت الف به عنوان یکی از سه تیتر اصلی این سایت بازنشر یافت. (کلیک کنید)

این نوشتار در همین زمان کوتاه مورد توجه بسیاری از سایت‌های خبری و خوانندگان الف واقع شد به گونه‌ای که تاکنون 77 نظر منتشر شده ذیل آن به چشم می‌خورد. این نظرات اما از حقایق تلخی در فضای علمی کشور پرده برمی‌دارد که تأسف عمیق هر انسان دلسوزی را به دنبال دارد. شاید به همن دلیل بود که اکنون هیچ اثری از این مقاله در صفحه اول «الف» مشاهده نمی‌شود!

امیدوارم مسئولین امر فکری برای حل مشکل بیان شده در این نوشتار و نظرات نگران کننده‌ی کاربران الف بنمایند.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۴:۱۴

طی سالیان گذشته بارها در هنگام عبور از مقابل دانشگاه تهران با توزیع گسترده‌ی تراکت‌های تبلیغاتی «فروش پایان نامه، ترجمه، تحقیق و مقالات ISI و ISC در سطوح کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکتری» مواجه ‌شده بودم.

هفته‌ی گذشته اما برای انجام کاری مجدداً از مقابل این دانشگاه عبور کردم، به نظرم رسید حجم این قبیل تبلیغات در مقایسه با گذشته بیشتر شده است.

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ ارديبهشت ۹۳ ، ۱۲:۴۴

تبلیغ و ترویج فرهنگ دینی و بالتبع مقابله با فرهنگ مهاجم، اصلی‌ترین وظیفه‌ی هر مؤمن دردمندی است. اما به راستی کدامین تبلیغ، مؤثرترین و پرنفوذترین روش در این جهت است؟

 

این پرسش از آن رو اهمیت می‌یابد که برخی با توجه افراطی به فرهنگ مهاجم و برآورد غلط از میزان اهمیت، تأثیر و روش مقابله با آن، عملاً به یکی از مبلغین این فرهنگ تبدیل شده‌اند.

 

طبیعتاً مهم‌ترین ره‌آورد چنین روشی، همکاری در ترویج فرهنگ مهاجم و در بعضی موارد ایجاد «خطورات ذهنی منفی» ـ به عنوان یکی از مهم‌ترین آفت‌های خودسازی معنوی ـ برای شخص مبلغ خواهد بود. (وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً)

 

این البته به معنای غفلت از صف‌آرایی دشمن در عرصه‌ی فرهنگ نیست بلکه توصیه‌‌‌ای به دقت و هوشمندی در گرفتار نشدن به دام شیاطین و بازی نکردن در زمین آنهاست. 

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ اسفند ۹۲ ، ۱۸:۲۴

به مناسبت اولین سالگرد ارتحال حجت الاسلام والمسلمین سیدمرتضی علوی(ره)

دبیرستان را تا سطح دیپلم ریاضی خوانده بودم. تصمیم داشتم بعد از پایان دوره پیش دانشگاهی وارد حوزه شوم. علی‌رغم آن‌که حدود یک ماه از سال تحصیلی 76-75 گذشته بود و آن سال به گمانم برای اولین بار حوزه‌های علمیه نیز با آزمون سراسری پذیرش می‌کردند، اما با راهنمایی یکی از دوستان نزدیک [حجت الاسلام امین رصاف] که همان سال در حوزه‌ی علمیه‌ی آیت الله علوی خوانسار پذیرش شده بود، قید پیش‌دانشگاهی و... را زده، به صورت مستمع آزاد به خوانسار رفتم.

 

سیدمرتضی علوی خوانساری

حجت الاسلام والمسلمین سیدمرتضی علوی (ره)

حجت الاسلام والمسلمین سیدمرتضی علوی (ره) که مدیریت مدرسه را بر عهده داشت، موافقت کرده بود تا من خارج از مدرسه ساکن شده و به صورت مستمع آزاد از دروس حوزه استفاده کنم و سال بعد پس از پذیرش در امتحانات ورودی، دروس هر دو سال را با هم امتحان دهم.

 

آقای رصاف همه‌ی هماهنگی‌ها را انجام داده بود. پس از راضی کردن خانواده به خوانسار رفتم. در خوانسار یک اتاق (نزدیک حوزه) از طبقه‌ی فوقانی منزل مرحوم حجت الاسلام احمد شریعتی را به ازای ماهی دو هزار تومان به علاوه‌ی پرداخت یک ثلث از آب و برق و هرچه مصرف شود، اجاره کردم. البته الطاف آقای شریعتی و همسرش به ما بیش از ماهی دو هزار تومان بود!

۸ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ آذر ۹۲ ، ۱۴:۲۶

- کوفیان «بهترین مردمان» عصر امام حسین (ع) بودند.(1)

 

- حدود «صد هزار» نفر از «کوفیان»(2)؛ هجده هزار «نامه» به امام حسین (ع) نوشته، او را به کوفه دعوت کرده و به ایشان «وعده‌ی قیام» دادند.

- با وجود «ناصر»؛ «حجت ظاهر» بر امام تمام است.(3)

- «میلیون‌ها» نفر از «ما» دعای «عهد و ندبه» خوانده، از دوری امام و مولایمان ناله سر داده(4) و آمادگی خویش برای «قیام» را فریاد می‌کشیم.(5)

- به راستی چه می‌شد اگر امام ما نیز؛ مأمور به «حجت ظاهر» بود؟(6)

- سهم امام حسین (ع) از «جماعت کوفیان» شمشیرهاشان شد.(7)

- شمشیرهای «ما» بر کیست؟(8)

 

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ آذر ۹۱ ، ۰۷:۲۱
مدیر انتشارات سلمان فارسی معتقد است: بنیادهای شهید و امور ایثارگران و بنیاد حفظ‌ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس می‌توانند با دایر کردن کتابفروشی در شهرستان‌ها، کتاب‌های دفاع‌ مقدس ناشران سراسر کشور را به مخاطبان عرضه و معرفی کنند. زیرا توزیع مناسب کتاب، یکی از بهترین روش‌های تبلیغ است.

رضا صنعتی، مدیر انتشارات نوپای سلمان فارسی در گفت‌وگو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)، اظهار کرد: تاکنون یک کتاب درحوزه دفاع‌مقدس منتشر کرده و چندین کتاب در دست انتشار داریم. ابزار تبلیغاتی ما برای معرفی آثار منتشر شده راه‌اندازی سایت، فروش اینترنتی کتاب‌ها و استفاده از ظرفیت برخی رسانه‌های مکتوب و دیجیتال است.

وی ادامه داد: در کنار این‌ها با برخی مراکز فعال در عرصه‌ فرهنگ پایداری و نیز مراکز پخش و توزیع کتاب‌های دفاع‌مقدس تعامل برقرار کرده‌ایم تا کتاب‌های خود را از طریق آن‌ها به مخاطبان معرفی کنیم. البته به دلیل نوپا بودن، هنوز به صورت گسترده وارد عرصه تبلیغ نشده‌ایم اما معتقدیم توزیع مناسب کتاب، یکی از بهترین روش‌های تبلیغ است.
وی افزود: به عنوان نمونه کتاب «باران و بوران» کتابی فاخر در حوزه‌ی طنز دفاع‌مقدس است که به زودی و در فاصله‌ی هشت ماه پس از انتشار آن به چاپ سوم می‌رسد اما  هنوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی یک نسخه از آن را خریداری نکرده است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید با نگاه عادلانه از کتاب‌های فاخر حوزه دفاع‌ مقدس حمایت کند. 

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ بهمن ۹۰ ، ۱۷:۵۲

داشتم صحیفه‌ی امام خمینی(ره) را مرور می‌کردم که به قسمتی از سخنرانی ایشان در تاریخ 26 فروردین ماه 1343 (پس از آزادی از زندان) در مسجد اعظم قم برخوردم.

 هر بار که این عبارات را می‌خوانم انرژی می‌گیرم و از خداوند متعال می‌خواهم که به ما توفیق دهد تا بتوانیم رهرو خوبی برای بزرگان اسلام باشیم.

***

«من از آن آدم‌ها نیستم که اگر یک‏ حکمى کردم بنشینم چرت بزنم که این حکم خودش برود؛ من راه مى‏افتم دنبالش. اگر من خداى نخواسته، یک وقتى دیدم که مصلحت اسلام اقتضا مى‏کند که یک حرفى بزنم، مى‏زنم و دنبالش راه مى‏افتم و از هیچ چیز نمى‏ترسم بحمدالله تعالى. والله! تا حالا نترسیده‏ام [ابراز احساسات حضار]. آن روز هم که مى‏بردندم، آنها مى‏ترسیدند؛ من آنها را تسلیت مى‏دادم که نترسید. [خنده حضار].

 آخر اگر ما براى مقصد اسلامى، براى مقصدى که انبیا خودشان را به آب و آتش زدند، اولیاى عظام خودشان را به کشتن دادند، علماى بزرگ اسلام را آتش زدند، سر بریدند، حبس کردند، تبعید کردند، حبس‌هاى طولانى کردند، اگر چنانچه ما براى مقاصد اسلام بترسیم، دین نداریم. دیندار هم براى اینکه خرقه را از این عالم خالى کند مى‏ترسد؟ اگر ما ماوراى این عالم را اعتقاد داشته باشیم، باید شکر کنیم که در راه خدا کشته بشویم و برویم در صف شهدا. بترسیم؟ از چه چیز بترسیم؟»

صحیفه امام، ج 1، ص 292

۳ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ مهر ۹۰ ، ۱۶:۲۲

بنده اظهارنظر جامعه مدرسین حوزه علمیه قم مبنی بر جایز التقلید نبودن آیت الله صانعی را در شرایط فعلی، اقدامی هوشمندانه ندانسته و آنرا موجب تشدید اختلافات سیاسی موجود و شکل گیری تصور برخورد جناحی با یک موضوع مهم، تخصصی و علمی می دانم اما به هر حال اعلام نظر این جامعه پرسش‌هایی را درباره جایگاه فقهی اعلام نظر جمعی از علما درباره صلاحیت یا عدم صلاحیت فرد یا افرادی برای تصدی مرجعیت شیعه برانگیخته است که در این مجال با استناد به فتوای آیت الله صانعی به این پرسش پاسخ داده می‌شود:

شرط اعلمیت برای مرجعیت

آیت الله صانعی در رساله توضیح المسایل خود در بیان یکی از شرایط مرجعیت می‌نویسد: «از مجتهدى باید تقلید کرد که ... و از مجتهدین دیگر، اعلم باشد؛ یعنى در فهمیدن حکم خدا از تمام مجتهدین زمان خود، استادتر باشد...» وی همچنین تصریح می‌کند: «تقلید از اعلم، واجب مطلق است نه مشروط؛ به این معنا که فرد باید اعلم را شناسایى کند و بفهمد اعلم کیست.»

این در حالیست که برخی سخنان حضرت امام خمینی (ره) در تأیید اجتهاد آیت الله صانعی را دلیلی بر رد نظر جامعه‌ی مدرسین درباره‌ی عدم صلاحیت ایشان برای تصدی مرجعیت عنوان کرده و بر نظر جامعه‌ی مدرسین خرده گرفته‌اند. در حالی که اجتهاد تنها یکی از شرایط مرجعیت است و علاوه بر اجتهاد شرایط دیگری چون اعلمیت (و یا حداقل در مظان اعلمیت بودن) را لازم دارد. پس حتی بر اساس نظر فقهی آیت الله صانعی نیز تایید اجتهاد وی از سوی حضرت امام نمی‌تواند دلیلی بر صلاحیت ایشان برای مرجعیت باشد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ دی ۸۸ ، ۱۹:۵۸

یکی از امتیازات انسان در نظام آفرینش؛ برخورداری از قدرت تفکر و اندیشه است. سطح تفکر و اندیشه‌ی انسان‌ها نیز بر اساس عوامل معرفتی، روانی و محیطی متفاوت است. بر این اساس نمی‌توان دو نفر را معرفی کرد که در تمام زمینه‌ها و موضوعات از تفکر و اندیشه‌ی کاملاً یکسانی برخوردار باشند. همین اختلاف است که زمینه‌ی‌ تضارب آرا و اندیشه‌ها و در نتیجه رشد فکری جامعه را فراهم می‌آورد. پیامبر مکرم اسلام (ص) نیز با همین مبنا اختلاف امتش را رحمت ‌نامید.

در این میان البته برخی از تفکرات و اندیشه‌های بشر ریشه در احکام قطعی عقل، وحی و تعالیم قطعی دین داشته و جزو مسایل قطعی، اصولی و ریشه‌ای عقل، دین و مکتب ما محسوب می‌شود و چون منشأ آنها عقل قطعی، وحی و کلام معصوم (ع) است، ایجاد شبهه در حقانیت آنها به معنای تخطی از اصول و مبانی محسوب خواهد شد.

جز در مورد این امور قطعی و یقینی، اصل اختلاف نظر و حتی اصرار منطقی بر حقانیت تفکرات خویش نه تنها مذموم نیست بلکه می‌تواند بسیار سازنده نیز باشد.

حتی درباره‌ی مقررات، قوانین و میثاق‌های اجتماعی که افراد در عمل می‌بایست پایبندی خویش را به آن‌ها نشان دهند؛ در مرحله‌ی نظر و اندیشه لزومی به التزام تئوریک به آن قوانین وجود ندارد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۱ دی ۸۸ ، ۱۶:۴۹

مقام معظم رهبری درآستانه‌ی ماه محرم الحرام در دیدار خود با جمعی از طلاب، روحانیان و مبلغان دین بر لزوم گفتمان سازی در امر تبلیغ تأکید ورزیدند.

 ایشان در این سخنان مسئله‌ى تبلیغ را ناظر به عمل همراه با بصیرت و یقین دانسته، بر ضرورت جریان‌سازی و گفتمان سازی در این عرصه تأکید کرده و فرمودند: «تبلیغ باید جریان ساز باشد، تبلیغ باید گفتمان ساز باشد، تبلیغ باید فضا ایجاد کند؛ گفتمان ایجاد کند. گفتمان یعنى یک مفهوم و یک معرفت همه‌گیر بشود در برهه‌اى از زمان در یک جامعه. آن‌وقت، این می‌شود گفتمان جامعه. این، با کارهاى جدا جداى برنامه‌ریزى نشده، حاصل نخواهد شد؛ این کار احتیاج دارد به برنامه‌ریزى و کارِ فعال و مثل دمیدن پیوسته‌ در وسیله‌ى فشارى است که می‌تواند آب یا مایه‌ى حیات یا هوا را به نقاط مختلفى که مورد نظر است، برساند. باید دائم با این دم دمید، تا این اشتعال همیشه باقى بماند. این کار هیچ نباید متوقف بشود و به برنامه‌ریزى احتیاج دارد. این گفتمان سازى براى چیست؟ براى این است که اندیشه‌ى دینى، معرفت دینى در مخاطبان، در مردم، رشد پیدا کند. اندیشه‌ى دینى که رشد پیدا کرد، وقتى همراه با احساس مسئولیت باشد و تعهد باشد، عمل به وجود مى‌آورد و همان چیزى می‌شود که پیغمبران دنبال آن بودند. فرهنگ صحیح، معرفت صحیح، در مواردى بیدارباش، در مواردى هشدار؛ اینها کارکردهاى تبلیغ است؛ آثار و نتایجى است که بر تبلیغ مترتب می‌شود.»

 ایشان همچنین در سخنان مهمی ضمن اشاره به حوادث پس از انتخابات و سوء استفاده‌هایی که دشمنان اسلام و نظام اسلامی از غفلت و خطای برخی از خواص به عمل آوردند، خواستار هوشیاری و بصیرت همگان در برابر فتنه‌های دشمن شده و یکی از وظایف مهم مبلغان دینی در عرصه‌ی گفتمان سازی را روشنگری و برجسته کردن این بصیرت دانسته و فرمودند: «در دنیایى که اساس کار دشمنان حقیقت بر فتنه‌سازى است، اساس کار طرفداران حقیقت بایست بر این باشد که بصیرت را، راهنمایى را، هرچه می‌توانند، برجسته‌تر کنند و این شاخص‌ها را، این مایزها را، این معالم‌الطریق را بیشتر، واضح‌تر، روشن‌تر در مقابل چشم مردم قرار بدهند، که مردم بفهمند، تشخیص بدهند و گمراه نشوند... مهمترین برهه‌اى و زمان و مکانى که تبلیغ، آنجا معنا می‌دهد، جائى است که فتنه وجود داشته باشد.»

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ دی ۸۸ ، ۱۵:۴۵

مقام معظم رهبری در تاریخ 29 خرداد ماه 1385 در جمع مسئولان نظام به تبیین مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی پرداختند. ایشان در این سخنرانی بر این مسأله تأکید کردند که «اصولگرایى به حرف نیست؛ اصولگرایى در مقابل نحله‏هاى سیاسى رایج کشور هم نیست. این غلط است که ما کشور یا فعالان سیاسى را به اصولگرا و اصلاح‏طلب تقسیم کنیم: اصولگرا و فلان؛ نه. اصولگرایى متعلق به همه‏ى کسانى است که به مبانى انقلاب معتقد و پایبندند و آنها را دوست مى‏دارند؛ حالا اسمشان هر چه باشد.» ایشان با توجه به همین مسأله تأمین و تثبیت آزادی و آزاداندیشی را در کنار شاخصه‌هایی چون ایمان و هویت اسلامى و انقلابى و پایبندى به آن، عدالت، حفظ استقلال سیاسی، تقویت خودباورى و اعتماد به نفس ملى، جهاد علمی، شکوفایی اقتصادی و اصلاحات به عنوان مهم‌ترین شاخصه‌های اصولگرایی معرفی کردند. از طرفی دیگر آزادی و آزاداندیشی در کنار مطالبه‌ی حکومت اسلامی و استقلال از جمله اصلی‌ترین شعارهای انقلاب اسلامی بوده است.

متاسفانه سوء استفاده‌‌هایی که در گذشته و امروز از سوی برخی افراد و جریان‌های سیاسی از شعار آزادی در جهت شکستن حریم‌های شرعی و قانونی به عمل آمده، و نگرانی از تکرار این سوء استفاده‌ها موجب شده است تا دلبستگان به انقلاب آنچنان که باید به دفاع از این اصل اصیل انقلاب نپردازند! رهبر حکیم انقلاب اما با بصیرت و روشن بینی تمام ضمن تفاوت گذاشتن بین آزادی و فهم غلط از آن، رشد اجتماعى، علمى، فکرى و فلسفى را بدون آزاداندیشی غیرممکن دانسته و می‌فرمایند:

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۸۸ ، ۲۳:۴۳

چندی پیش پاسخ پرسشی درباره‌ی حجاب را بر روی وبلاگ گذاشتم. هفته‌ی گذشته سایت «الف» لینک آن مطلب را در قسمت وبلاگ‌هایش قرار داد و تعدادی از هموطنان عزیز پس از مطالعه‌ی این پرسش و پاسخ نظرات و یا اشکالات خود درباره‌ی آن را در قسمت نظرات وبلاگ نگاشتند.

اکنون به نطرم رسید می‌توان مجموع این پرسش و پاسخ‌ها را به عنوان یک مطلب مستقل منتشر کرد.

 ابتدا پرسش‌ و پاسخِ قبل را مجدداً نقل می‌کنم و آنگاه پرسش‌ و اشکال‌های خوانندگان و پاسخ‌های آنها را جهت مطالعه‌ی شما عرضه می‌دارم:

 ***

پرسش قبلی: چرا اقلیت‌های مذهبی در ایران باید حجاب داشته باشند آنها که مسلمان نیستند؟ اگر پاسخ شما این است که 90 درصد ایران مسلمان هستند و آنها هم باید رعایت کنند و قانون کشور است، خب! در فرانسه هم 90 درصد افراد غیر مسلمان هستند و منع حجاب هم قانون آن کشور است و مسلمانان در آنجا اقلیت هستند؟

جواب: حجاب از الزامات دین اسلام است و لذا کسی را نمی‌توان ملزم کرد که به واجبات دین خود عمل نکند اما بی‌حجابی نه از واجبات سایر ادیان است و نه اینکه محجبه بودن برای آنها حرام شده است تا الزام کردن آنها به رعایت حجاب در کشور اسلامی (به وسیله وضع قوانین بشری) بر خلاف تعالیم دینی آنها باشد. بر این اساس اگر چیزی واقعاْ در دین مسیح حرام شده باشد کشور اسلامی ایران، مسیحیان موجود در ایران را ملزم به انجام آن فعل حرام ‌نمی‌کند همچنان‌که اگر چیزی بر اساس تعالیم آنها واجب باشد قوانین ما آنها را مجبور به ترک آن واجب ‌نمی‌کند.

۱۹ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ بهمن ۸۷ ، ۱۰:۴۰

 

(به بهانه‌ی آغاز ثبت‌نام حوزه‌های علمیه)

مقدمه: با توجه به آغاز ثبت نام حوزه‌های علمیه گزیده‌هایی کوتاه از سخنان امام‌خمینی، مقام معظم رهبری و شهید مطهری را درباره‌ی نیاز دنیای امروز به روحانیون عالم و آگاه تقدیم می‌شود بلکه مشوقی باشد برای جوانانی که راه آینده‌ی خویش را بر اساس تکلیف شرعی و نیاز دنیای اسلام انتخاب می‌کنند. البته بر این نکته تأکید می‌کنم که مخاطب ما در این مطلب آن دسته از جوانان مؤمنی هستند که علی‌رغم علاقه به فراگیری علوم اسلامی این تصور که وجود آنها در حوزه‌های علمیه ضروری نیست مانع از ورودشان به این مرکز علمی و بهره‌مندی از اقیانوس عمیق معارف دین می‌شود.

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ فروردين ۸۷ ، ۰۷:۰۱

گاهی‌ برخی‌ از جوانان‌ و نوجوانان‌ گمان‌ می‌کنند که‌ اگر یک‌ غیرروحانی‌ به‌ تبلیغ‌ دین‌ بپردازد، اثرات‌ بیش‌تری‌ در سطح‌ جامعه‌ خواهد داشت‌ و افرادی‌ که‌ حاضر به‌ نشستن‌ پای‌ سخنرانی‌ یک‌ روحانی‌ نیستند، با آغوشی‌ باز و گوشی‌ شنوا به‌ سخنان‌ یک‌ استاد دانشگاه‌ یا یک‌ مهندس‌ و یا دکتر گوش‌ فرا می‌دهند! لذا حتی‌ اگر ما قصد تبلیغ‌ دین‌ هم‌ داشته‌ باشیم، بهتر است‌ که‌ وارد یکی‌ از رشته‌های‌ دانشگاهی‌ شده‌ و به‌ تحصیل‌ یکی‌ از علوم‌ دانشگاهی‌ بپردازیم‌ و آنگاه‌ با استفاده‌ از مدرک، عنوان‌ و پرستیژ دانشگاهی‌ خود، کار فرهنگی‌ مؤ‌ثّرتری‌ انجام‌ دهیم. به‌ هر حال‌ ـ درست‌ یا غلط‌ ـ مردم‌ حرف‌ یک‌ دکتر را بهتر از یک‌ آخوند روضه‌ خوان‌ قبول‌ می‌کنند! این‌ عده‌ برای‌ اثبات‌ مدعای‌ خود، به‌ تأثیر شخصیت‌های‌ بزرگی‌ چون‌ شهید دکتر چمران، شهید رجایی‌ و... در سطح‌ جامعه‌ اشاره‌ می‌نمایند. برای‌ بررسی‌ درستی‌ یا نادرستی‌ این‌ ادعا باید پاسخ‌ چند پرسش‌ را بیان‌ نمود.

1ـ آیا واقعاً نفوذ کلمه‌ی یک‌ شخصیت‌ دانشگاهی‌ در جهت‌ تبلیغ‌ دین‌ از یک‌ شخصیت‌ حوزوی‌ بیش‌تر است؟

متأسفانه‌ برخی‌ از حرف‌ها و اظهارنظرهایی‌ که‌ در زمینه‌‌ی نقد روحانیت‌ و جایگاه‌ اجتماعی‌ آن‌ صورت‌ می‌پذیرد، فاقد هرگونه‌ تحلیل‌ صحیح‌ جامعه‌شناختی‌ است و غالباً در مقایسه‌هایی که از این جهت میان شخصیت‌های حوزوی و دانشگاهی صورت می‌پذیرد بالاترین درجات دانشگاهی با پایین‌ترین درجات حوزوی مقایسه شده، به نفوذ کلمه‌ی شخصیت‌های دانشگاهی در مقایسه با شخصیت‌های حوزوی حکم می‌شود! این در خالی است که اعضای‌ سازمان‌ روحانیت‌ را می‌توان‌ به‌ چند دسته‌‌ی کلی‌ تقسیم‌ کرد؛

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۲ ارديبهشت ۸۶ ، ۱۷:۱۰

برخی‌ می‌گویند مگر جز این‌ است‌ که‌ نهایت‌ طلبگی، مرجعیت‌ و فتوا دادن‌ است؟ حالا به‌ فرض‌ که‌ شما به‌ حوزه‌ رفتید و مجتهد هم‌ شدید و حتی‌ رساله‌ی‌ عملیه‌ای‌ را هم‌ منتشر کردید؛ مگر این‌ همه‌ مجتهد و این‌ همه‌ رساله‌ تا چه‌ حد مؤ‌ثر بوده‌اند؟ مگر یک‌ «علی‌ الاحوط‌» را تبدیل‌ به‌ «علی‌ الاقوی‌» کردن‌ چه‌ اهمیتی‌ دارد که‌ انسان‌ عمر و زندگی‌ و تحصیلات‌ خود را برای‌ این‌ مسایل‌ بگذارد؟

در پاسخ‌ به‌ این‌ مسأله‌ باید گفت‌ که‌ اولاً: علوم‌ حوزوی‌ محدود به‌ علم‌ فقه‌ و فتوا نیست؛ بلکه‌ همچنان‌ که‌ بیان‌ شد، در حوزه‌های‌ علمیه‌ علاوه‌ بر علم‌ فقه، علوم‌ متعدد و بسیار مهمی‌ فراگرفته‌ می‌شود. فلسفه، کلام، اخلاق‌ و عرفان، تفسیر قرآن، حدیث‌ و رجال، تاریخ‌ و... از این‌ جمله‌اند و «اسلام‌ را به‌ تمام‌ ابعادش‌ روحانیون‌ حفظ‌ کرده‌اند، فقهش‌ را روحانیون‌ حفظ‌ کرده‌اند، احکام‌ سیاسی‌اش‌ را روحانیون‌ حفظ‌ کرده‌اند، تمام‌ این‌ها با زحمات‌ طاقت‌ فرسای‌ روحانیون‌ محفوظ‌ مانده.»(1) به‌ قول‌ حضرت‌ امام‌ «اگر علوم‌ اسلامی‌ مردانی‌ متخصص‌ نداشت، تاکنون‌ آثار دیانت‌ محو شده‌ بود.»(2) پس‌ «خیال‌ نکنید که‌ حالا ما دیگر احتیاج‌ نداریم. ما تا آخر احتیاج‌ به‌ علما داریم، اسلام‌ تا آخر احتیاج‌ دارد به‌ علما، این‌ علما اگر نباشند، اسلام‌ از بین‌ می‌رود. این‌ها کارشناس‌های‌ اسلام‌ هستند و حفظ‌ کردند اسلام‌ را تاکنون‌ و باید این‌ها باشند تا اسلام‌ محفوظ‌ بماند. اسلام‌ به‌ روشنفکر محفوظ‌ نمی‌ماند . روشنفکر  آن هست‌ که‌ آیهِ‌ صریح‌ قرآن‌ را مسخره‌ می‌کند. اسلام‌ با این‌ طبقه‌ [روحانیون] تا این‌ جا رسیده‌ است.»(3)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۹ ارديبهشت ۸۶ ، ۲۲:۲۰

هم‌چنان که بیان شد مخاطب ما د‌ر این سلسله مقالات آن دسته از جوانان و نوجوانان مذهبی مستعد و با هوشی هستند که با وجود علاقه به دین مذهب، روحانیت و فراگیری علوم دینی پرسش‌ها، تصورات و شبهاتی مانع از پیوستن آن‌ها به حوزه‌های علمیه شده است.

مسأله‌ی علم و دانش‌جویی به خصوص برای آنان که در مرحله‌ی انتخاب راه آینده‌ی خویشند از اهمیت فوق العاده‌ای برخوردار است به گونه‌ای که کوچک‌ترین اشتباه و یا کم‌ترین سهل‌انگاری در این راه را به معنای نابودی آینده خود به حساب وی آورند لذا سعی دارند بهترین راه را یافته و بپیمایند. عده‌ای برای انتخاب آینده علمی خود به دهان دیگران چشم دوخته‌اند تا ببینند که کدام رشته‌ی علمی در جامعه دارای پرستیژ بالاتری است. عده‌ای دیگر به دنبال علمی می‌روند که آینده‌ی مادی بهتری داشته باشد بلکه بتوانند پول و پله‌ی بیش‌تری ذخیره کرده، زندگی مرفه‌تری داشته باشند. عده‌ای دیگر فقط به علایق شخصی خود توجه می‌کنند و هر ملاک دیگری حتی نیاز جامعه به علمی غیر از آنچه آنان می‌پسندند را بی‌اهمیت می‌دانند. عده‌ای دیگر نفس حضور در مجامع علمی را مهم می‌دانند و حتی اهمیت چندانی برای رشته‌ی تحصیلی، میزان علاقه‌ی خود و یا نیاز جامعه قائل نیستند. گروهی نیز عنان اختیار خویش از دست داده، انتخاب رشته‌ی علمی و محل تحصیل خود را به دیگران [پدر و مادر، اقوام و خویشان و یا دوستان خود] می‌سپارند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ ارديبهشت ۸۶ ، ۲۱:۲۱

یکی‌ از ضعف‌های‌ حوزه‌های‌ علمیه‌ی ما این‌ است‌ که‌ آنچنان‌ که‌ باید، خود را به‌ جامعه‌ معرفی‌ نکرده‌اند. تصوراتی‌ که‌ اکثریت‌ مردم‌ جامعه‌ی‌ ما از حوزه‌های‌ علمیه‌ و طلاب‌ علوم‌ دینی‌ دارند، فرسنگ‌ها با واقعیات‌ فاصله‌ دارد و همین‌ تصورات‌ غلط، خسارت‌های‌ جبران‌ناپذیری‌ را بر پیکره‌‌ی‌ جامعه‌ی ما وارد ساخته‌ است.

مقام‌ معظم‌ رهبری‌ در این‌باره‌ می‌فرمایند:

«من‌ به‌ تحقیق‌ عرض‌ می‌کنم، مردم‌ ما ـ که‌ غالباً هم‌ به‌ حوزه‌های‌ علمیه‌ ارادت‌ دارند و آن‌ را دوست‌ می‌دارند ـ حوزه‌های‌ علمیه‌ را نمی‌شناسند و اهمیتش‌ را نمی‌دانند. یکی‌ از کوتاهی‌ها در خود حوزه‌ این‌ است‌ که‌ حوزه، درست‌ معرفی‌ نشده‌ است. مردم‌ نمی‌دانند که‌ در حوزه‌ی‌ علمیه، چقدر تلاش‌ علمی‌ نفیس‌ و با ارزش‌ می‌شود و در چه‌ رشته‌های‌ مهمی، چه‌ کارهای‌ بسیار ارزشمندی‌ انجام‌ می‌گیرد.»(1)

البته‌ با وجود این‌ کاستی‌ها، همه‌ ساله‌ جمعی‌ از جوانان‌ و نوجوانان‌ این‌ مرز و بوم‌ با عشق‌ و شوقی‌ وصف‌ناپذیر، خود را آماده‌ی‌ پیوستن‌ به‌ جمع‌ سربازان‌ امام‌ زمان(عج) در حوزه‌های‌ علمیه‌ می‌کنند.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۷ ارديبهشت ۸۶ ، ۰۸:۱۰

انتقال معارف اسلامی به جوانان از جهت تأثیری که این مهم در سعادت دنیوی و اخروی آحاد جامعه دارد، ضرورتی غیر قابل انکار است اما دسترسی روحانیت به بسیاری از جوانان به دلایلی چون مشغولیت‌های درسی جوانان، وجود جاذبه‌های کاذب بر سر راه جوانان، عدم موفقیت نهاد خانواده و مدرسه در پیوند دادن آنها با مساجد، کم‌کاری نهادهای دینی، عدم جذابیت مساجد و... ممکن نیست. بر همین اساس چند سالی بود که جمع محدودی از دوستان طلبه بر خود لازم ‌دانستند؛ به جای آنکه در مساجد منتظر جوانان بنشینند، با بضاعت ناچیز خود به جمع دانش‌آموزان رفته و از زیبایی‌ها، جاذبه‌ها و دستورات نجات‌بخش‌ و دل‌نواز دین برایشان گفته و رابطه‌‌‌ی محبت‌آمیزی را با آنان پی‌ریزی کنند.

بهترین شیوه

گرچه روحانیان از گذشته تا کنون همواره در قالب سخنرانی و جلسات پرسش و پاسخ در جمع دانش‌آموزان در مدارس حضور می‌یافته‌اند اما این روش علی‌رغم تأثیراتی که داشته و دارد، نمی‌تواند پیوند عاطفی چندانی را ایجاد کند لذا برای ایجاد محیطی صمیمی که در آن دانش‌آموزان بتوانند به طرح سئوالات خود و گفتگو درباره‌ی شبهات ذهنی خویش بپردازند محیطی محدودتر از جلسات سخنرانی و پرسش و پاسخ نیاز بود. و این مهم ممکن نمی‌شد جز با حضور بر سر کلاس درس دانش‌آموزان و استفاده از برخی ساعات درسی خاص.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ بهمن ۸۵ ، ۰۸:۲۶

احمدی‌نژاددستور رییس جمهور

ریاست محترم جمهوری جناب آقای دکتر احمدی‌نژاد در تاریخ 4 اردیبهشت 1385، یک روز پس از آن‌که به انتقاد از برخورد قوه‌ی قضاییه و نیروی انتظامی‌ با مسأله‌ی بد‌حجابی پرداخت در اقدامی شتابزده، نامه‌ای به رئیس سازمان تربیت بدنی نوشته و خواستار حضور بانوان در میادین ورزشی برای تماشای مسابقات ملی و حساس(!) فوتبال شد. ایشان در این نامه چنین نوشت:   

«همان‌گونه که مطلعید مسابقات فوتبال جذبه‌های فراوانی دارد و بخصوص در موارد حساس ملی و برجسته‌ی باشگاهی میلیون‌ها نفر به تماشا می‌نشینند و ده‌ها هزار نفر از جمله خانواده‌های فراوانی هستند که علاقمند و مشتاقند به ‌اتفاق و از نزدیک و در محل ورزشگاه این مسابقات را مشاهده کنند. برخلاف تصور و تبلیغ عده‌ای، تجربه نشان داده‌است که حضور انبوه خانواده‌ها و بانوان درمحیط‌های عمومی، سلامت و اخلاق و عفاف را در آن محیط‌ها حاکم کرده است.» (1)

 در بخش دیگری از این نامه چنین آمده بود:

« جامعه‌ی زنان در تمامی صحنه‌های حماسه‌ساز دهه‌های اخیر در خط مقدم قرار داشته‌اند وامروز نیز طلایه‌دار حضور سازنده و با نشاط همراه باحفظ ارزش‌ها، قداست‌ها و مسوولیت‌های ویژه‌ی زن متعالی در عرصه‌های گوناگون هستند. از این روز ضرورت دارد با همکاری وزارت کشور و با برنامه‌ریزی صحیح و مقتضی شئون بانوان محترم، بخشی از مرغوب‌ترین مکان‌های تماشاگران در مسابقات فوتبال ملی و مهم بطور ویژه به بانوان و خانواده‌ها اختصاص یابد. مطمئن هستم بانوان عزیز ما که پاسدار عفاف و کرامت زنان هستند و در تمام مراحل یار و یاور انقلاب اسلامی بوده‌اند امروز نیز پرچمدار ایجاد محیط سالم و امن اجتماعی خواهند بود.» (2)

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۰ مهر ۸۵ ، ۰۷:۱۳